民间“虎”艺的传承与腾跃 “世德堂”,晋南制作布虎的世家。历经百余年,如今仍在一步步地坚守、创新和适应着。 “瞧!这儿竟有布老虎,很可爱喔!”望着市场上鲜见的纯手工...
【纤夫的路】 对于自己走上纤夫这条路,汪正才称是“没办法”。 汪正才小学和初中成绩都很不错,那个时候一家4口人的生计全靠父亲拉纤支撑,而拉纤的收入又极其微薄,一天的收...
精细制作成发展 “瓶颈”——惟有坚持 晋南“世德堂”布虎工作室成立于1993年,是王承志为了抢救和保护晋南民间布艺艺术、重树祖传家名“世德堂”牌子而成立的。他专门从事民间...
拉木鼓成为了一种舞蹈,一种狂欢 张志海摄 佤族群体宗教记忆的象征 在云南沧源佤族自治县县城的广允佛寺里,摆放着一只佤族木鼓。据说,这是百年前佤族绍兴部落赠送给沧源勐董...
——以珠腊沁村公主传说为个案 一、引言 在民间口头传统的田野作业中,总会发现一种有趣的现象,就是民间口头文学与民间信仰之间千丝万缕的联系。 本文是一项民间传说与民间信...
锡伯族聚居最集中的地方在新疆,这令人颇感意外。然而,事实便是如此。锡伯族清代来到新疆并且在此扎根,其间充满了历史的风云变幻和一个民族的艰辛奉献。 察布查尔锡伯自治县...
这里,公主角色中已经有了一种奇异的神性,她不但在离河流很远的瑶鲁山空地上选择桥址,而且建桥以后,手持法典,鞭打河神,让河水从桥底下流过,从此让河流改道,其神力分明...
大型迁陵传说的开头是一则名为“狼川”(注:纳·宝音贺希格,145页。)的传说。其中讲道: 固伦淑慧公主去世三个月后的一天晚上,京城的一位大臣无意中仰望天空,突然发现帝王...
锡伯族射手有一句名言:“人的一生如同射一支箭一样短暂,要射中人生目标,实现自己的理想,就要有一种专注的精神,克服名利和虚荣的干扰,做到身心合一,全心投入,方可命中...
“如果没有锡伯文,满文可能已经断绝了。”在察布查尔锡伯自治县采访时,当地文化中心的工作人员这样自豪地告诉记者。据悉,在中国第一历史档案馆有一支锡伯族人的力量,在整...
“白彦和硕山”(注:纳·宝音贺希格,152页。)中讲道: 迁移固伦淑慧公主陵以后,康熙皇帝依然觉得身体有些不适,于是又叫来大臣寻问了原因。大臣掐指一算,发现相克者又是公...
图片来自网络 在研究锡伯族的学者中,贺灵与佟克力是鲜有的一对夫妻搭档。他们都来自察布查尔锡伯自治县,同为锡伯族,姓分别为“贺叶尔氏”和“佟佳氏”。他们生长于锡伯族的...
首先应当说明,这7则小型传说都以风物为名称,而且都对风物做了历史的解释。而从7处风物的具体地理位置来看,“狼川”位于巴林右旗最南端,“公牛山”位于最北端,其他风物位于...
除了散布全县的物质文化遗产,察布查尔锡伯自治县(以下简称“察县”)还是伊犁哈萨克族自治州非物质文化遗产最丰富的县之一。《自治州级第一批非物质文化遗产名录拟定项目代...
康熙破坏固伦淑慧公主陵风水又出于怎样的考虑呢?众所周知,风水是中国的传统文化观念,它不仅属于民间,而且属于官方。中国历史上出现过难以计数的风水师和风水杰作。“风水...
刀砍水煮、铁笔刻写、金粉装饰,普通贝叶幻化为傣族文化“百科全书”。 但资源日益匮乏,技艺后继乏人,贝叶文化遗产岌岌可危。 在云南的傣族聚居区,几乎每一个村寨都有佛寺...
传说中,巴林的山水都被赋予了风水的合理解释,冲突双方就争夺着这些风水。“塞音宝力格山”中描述的风水也可以被理解为本应属于公主的那个半壁江山。另外,拍着翅膀腾空而飞...
接下来,把捆扎好的贝叶一束束地放进盛有淘米水的锅里 ,再把一种叫做酸角的植物果实,扔进锅中与贝叶一起煎煮。 今天,在锅中加入酸角或淘米水煮贝叶的传统方法,不但被继续沿...
这则传说在珠腊沁村传讲已经有些年头了。它其实解释了公主与公主陵的灵验性,把公主陵解释成了一座神庙,而不是单纯的陵园。它为民众提供了一个导向,让人相信公主神的住处就...
(1)《排神神词》 原文:fekundefalifi, 译文:跃而结之, uhudeulifi。 卷而穿之。 mujilendetebufi, 存乎于心, gunindeejefi。(22) 铭之于志。 这首近似偈咒的短诗,首韵为: fe、u、mu、gu,...