老人们在演唱《玛纳斯》,着盛装的孩子们在倾听。 祖国大陆的最后一缕阳光 到达乌恰县,已近晚上9点钟。从北京到这里花费近8个小时,颇感疲惫,一下车,便直奔房间稍事休息。突...
在湖南省湘乡市、长沙市望城区等地,近年来相继在乡间发现一些明清“石塔”。此间文物专家指出,一些“石塔”实为古人焚化写有文字纸张的塔状“惜字炉”,是始于宋元、盛行于...
每年一进入夏天,我总会想起幼年时所度过的夏天,那时的夏天我觉得最难熬。 我从小生长在济南长清区一个偏僻的山乡农村里。那时家乡缺水,乡亲们为了积存点雨水,在当时建村时...
神奇的自然世界、神奇的自然世界、神妙的心灵世界,是巴蜀文化总的特征。 首先是初唐四杰之一的王勃入蜀“采江山之俊势,观天下之奇作”,赞叹巴蜀山水乃“宇宙之绝观”。后人...
(4)对答的方式 对答与唱和在萨满神词中是运用较为普遍的艺术手法,《升斗回话》在放大神中是最精彩的表演神词,写得优美生动。领神人———萨满说:“居于长白山峰顶,九层峰...
山西最古老庙会 18日上午,山西太原最古老的庙会“双塔庙会”开场,山西本土多项非物质文化遗产前来助兴,千余名民众纷纷前来逛庙会,登双塔祈福。 在当地民间有“不登双塔,不...
[论文摘要]铜陵“顺安庙会”依托顺安,伴随着铜采冶业相融共生,凝聚着铜陵地区一千多年来经济社会的基本形态,蕴涵着丰富的人文传奇,体现了多彩的文化特征,是铜陵独特的区域...
范正安 道具制作、舞台演出不分家,均由一人独立完成;一人一台戏,口中歌唱、手上操作、脚下伴奏,全身器官“不得闲”;因操作难度大和诸多历史原因,现今会此绝活的只此一人——...
老北京雨季在阴历六七月间,北京每年的降雨量有三分之二是在这时节。 雨季到来之前,几乎家家窗前都要挂苇帘。芦苇编成的苇帘,卷起挂在房檐下。苇帘是活的,可卷上卷下,每逢...
衡山影子戏是民间艺术宝库的一枝奇葩,它主要流行于现在的衡山县、衡东县和南岳区(衡东县、南岳区均由衡山县分出)。现为国家级非物质文化遗产保护项目。 经三百多年起伏,历...
一青铜文化铜陵采冶铜的工艺技术和铜制品以及这些工艺器具的使用、推广,无疑是青铜文化晟直接、最具体的历史见证。“商周青铜文化延续一千多年,它的物质基础就是采铜炼铜,...
老北京的胡同童趣 老北京雨季在阴历六七月间,北京每年的降雨量有三分之二是在这时节。 雨季到来之前,几乎家家窗前都要挂苇帘。芦苇编成的苇帘,卷起挂在房檐下。苇帘是活的...
编者按 “扇子有风,拿在手中,有人来借,等到立冬。”这是老北京在民间广为流传的一首民谣。然而,随着电扇、空调的普及,炎炎夏日中人们手摇蒲扇纳凉的情景已经很难看到了,但源...
北京话是普通话的基础,被称为“国音”,但事实上,北京话本身并不统一,男女之间语音不同,有所谓“女国音”。 “女国音”的现象是1920年语言学家黎锦熙先生发现的。黎先生是...
北京纸扎灯彩 灯笼很平常,但老北京的纸扎灯彩并不平常。要说它最不平常的地方,就在于它不是日常用品,而是一种玩具。老北京纸扎灯彩讲究造型,追求形似,而且做出的灯笼可以...
“仡佬仡佬,开荒辟草”。仡佬族作为贵州土地的开拓者,创造了灿烂的文化,成为悠远古老的濮、僚文明的重要组成部分。仡佬族人民在长期的历史发展过程中,用民族语言创造了丰...
在民间也有用东巴文书写医书、账本、地契、书信等应用性文献的,但东巴文始终没有成为纳西族通用的民族文字。尽管如此,直到今天,在纳西族地区仍有很多东巴能用东巴文书写经...
“活”的象形文字 东巴经主要靠口耳相传,东巴从小跟着师傅学习,将经文熟记在心,作法事时背诵出来即可,没必要将经文逐词写出,只要用关键词语提示主要情节就行了。图画式的...
(二)人与自然密不可分,破坏环境遭惩罚。 “高山苗,水仲家,仡佬住在山旮旯”。仡佬族的住房一直和山石树木相伴,最早是石居,然后“依树积木,以居其上,名日干栏。干栏大小...
莲花灯 寿桃灯 螃蟹灯...