注定做不了旁观者 ━━中国现代化进程中的儒学 王心竹 毋庸置疑,中国现在已经处于现代,但现代的中国是否具有“现代性”呢?这就需要明辨何谓现代性。现代并不等同于现代性。...
关于“四五”一代的社会学思考札记 刘小枫 一 一代的同属意识在当代有明显增强的趋势,这对当代文化意味着什么社会学意义? 孔德已从社会学角度考虑过代的问题,尤其是代的接续...
儒学再兴与西学汲取 ——贺麟不赞成“中国本位文化的思想” 盛邦和 提要: 《论语》、《孟子》是中国儒学资源的最古“地层”与原型,时至今日,儒学已经历多次重大层累过程: 缘起...
王道的重建:格物致知义解 陈 明 颜元称:“格物之格,王门训正,朱门训至,汉儒以来,似皆未稳。元谓当如史书‘手格猛兽’之格”,‘于格杀之’之格,即孔门六艺之教是也。”...
一般知识、思想与信仰世界的历史思想史的写法之一 葛兆光 翻开叫做"思想史"或"哲学史"的著作,接踵排衙而来的,是睿智的哲人系列和经典系列,从孔子到康有为,从《诗经》到《大...
吾师贺麟 --“西化”精明效短,中庸长效高明 载张祥平:《人生六境——心智》,辽宁人民出版社,1998 一 年轻人想当明星,明星想“长明”。 想当学者的就少多了,年轻人很难成...
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中西思维方式的比较 — 对《尚书·洪范》和《工具论·范畴篇》的分析 黄玉顺 (四川大学哲学系,成都市九眼桥610064) [提 要] 本文通过对《尚书·洪范》和《工具论·范畴篇》的对比...
蒋庆、史罗——阳明精舍对谈实录 整理者按:西元二零零零年仲夏,加拿大卡加利大学教授Lioyd A .Sciban(中文名:史罗一)自加国来贵州龙场银盘山阳明精舍访蒋庆先生。史罗一君,加...
论道德伦理与经济利益 ──“义利”观念的时代演化与市场经济伦理的建构 叶 坦 (中国社会科学院经济研究所,北京100836) 关键词: 义利观;演化;市场经济伦理;建构 摘 要: 道...
波士顿学者论儒家(5): 《论语》、希腊哲学与现代文明 ——David R. Schiller 方朝晖 清华大学历史系副教授 【作者按】David R. Schiller严格说来不是波士顿人,但是由于他家住在波士顿邻...
中国文化传统与现代化——兼论中国的专制主义 李慎之 ◎传统文化与文化传统 二十年以前,由于十年文化大革命(1966-1976 )以“破四旧”的名义把中国传统文化加以“封资修”、“大...
《原道》与文化保守主义 题 目:《原道》与文化保守主义 讲演人:陈 明 主持人:黄玉顺 时 间:2004年5月21日晚上7:00-9:30 地 点:四川大学望江校区逸夫科技馆 讲 演 黄教授给我出...
波士顿学者论儒家(6): 《论语》、希腊哲学与现代文明 ——David R. Schiller(续) 方朝晖 (清华大学历史系副教授) 【作者按】这里是第二部分。 儒学与人类科学的重建 David认为,...
Heidegger and Taoism on Humanism Xianglong Zhang For a long time now, all too long, thinking [like a fish] has been stranded on dry land. -- Heidegger Fish thrive in water, man thrives in the Way [Tao].-- Chuang Tzu This essay will mainly d...
目的与工具——儒学与现代文明的一个理论课题 蒙培元 儒学作为一种文化形态,是一个多层次的整体结构,可以从不同层面进行确定并说明其现代意义。从理论层面上看,我以为儒学...
波士顿学者论儒家(7): 正统之外的正统 ——Philip J. Ivanhoe 方朝晖 清华大学历史系副教授 【作者按】Philip J. Ivanhoe是David S.Nivision的学生,Nivison是美国哲学界二战以后四位重要的汉学...
中西自然价值观念比较 黄玉顺 ( 四川大学哲学系 教授 ) 在这个环境危机、生态危机如此严重的时代状况里,人们都充分意识到:自然界是有它的价值的。但我们的问题是:自然为什...
儒学的国际影响 庞忠甲 东方篇 儒家学说不但攸关中国之命运,也影响到了外部世界。特别是东亚地区,有史学家把中国和周边一些国家称为‘儒家文化圈’,它们似乎有着共同的滞进...
胡锦涛《在三个代表重要思想理论研讨会上的讲话》 解 读 陈 明 (中国社科院) 如果我们承认改革开放以来的这二十年是中华民族最近一个半世纪里所不曾有过的黄金时代,如果我们...