郭店楚简与《中庸》 梁涛 《中庸》在中国学术思想史上占有重要地位，自宋代列入四书以来，其影响更为深远。但对其成书与真伪，历史上一直有争议，成为学术思想史上的一大公案...

仁 与 艺 张祥龙 “仁”是最有儒家特色的一个词。其他的一些词，比如“道”、“德”、“义”、“命”、“善”、“太极”等等，是几个学派共用的，只有“仁”以及与它相关的一大...

读张祥龙的《海德格尔思想与中国天道》 陈嘉映 十几年来大陆文化界海德格尔谈得极多，但直到这两年才连续有几本中文的专门研究著作出版，如孙周兴的《说不可说之神秘》（上海...

世纪的困惑——中西哲学对“本体”问题之思考 叶秀山 20世纪即将结束，当人们回顾这一个世纪的哲学情形时，不免深深感到人们并未摆脱“物自体”，“本体”的困惑和萦绕。 不错...

戡商成本评估——释《泰》《否》 张再兴 内容提要： 《泰》《否》两篇，是一套“戡商成本评估”，和从评估结果拟出的最佳戡商政策——以最小的革命成本获得最大的回报（小往大...

论“观物”与“观无” ——儒学与现象学的一种融通 黄玉顺 [摘 要] 在汉语所表达的中国人的思想中，显而易见，我们的一切“观念”，皆出于“观”：观念是“念”，念出于“观”。...

形而上学的奠基问题 ——儒学视域中的海德格尔及其所解释的康德哲学 黄玉顺 [ 提 要 ] 本文通过双重透视，亦即通过海德格尔视域对康德的透视，儒学视域对康德、海德格尔的透视，...

《中庸》“诚”说解读 刘建明 （南开大学 文学院，天津 300071） 摘 要： 《中庸》作为儒家的重要典籍，历来受到当政者的极大重视，而“诚”又是其中一个极为重要的范畴，在历史发...

\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 牟宗三与现象学 倪梁康 （中山大学哲学系） 牟宗三先生在当代中国思想史上的重要地位已经...

顾颉刚史学与历史符号学 ----兼论中国古史学的理论发展问题[1] 李幼蒸 题 旨 五四时代以来20间的古代史研究，属于二十世纪中国学术史上的最高成就，杰出史家比比皆是，其主要贡献...

第一讲 尴尬的位置 （“中国儒学文化”开讲辞） （2005年2月23日下午，同济大学北楼217，为非哲学文史专业类本科生讲授） 柯小刚 今天正好是元宵节。然而，这个节日正如我们将要共...

胡 塞 尔 传 李鹏程 著 （河 北 人 民 出 版 社 1998 年 第 1 版） 目 录 第 一 章 童年和学生时代 第 二 章 哈雷大学讲师 第 三 章 追索数的基础 第 四 章 批判心理主义 第 五 章 意向性与...

四川大学哲学系“思问”系列哲学讲演之五 谈谈良知问题 黄 玉顺 / 演讲 崔罡 石永之 / 笔录 题 目：谈谈良知问题 演讲人：黄玉顺 主持人：高小强 时 间：2003年3月14日晚19：00 地 点：...

《周易乾卦》卦名释义 杨生照 [摘要]《周易乾卦》从卦象到卦爻辞，完整地表达和呈现了古人对世界的原初领会及其生存的崇高理想，即：纯阳之象表达了人们对永恒光明的追求以及对...

加入收藏 www.confuchina.com 设为首页 儒 学 与 现 象 学 比 较 研 究 复归生活 重建儒学 ---- 儒学与现象学比较研究 / 黄玉顺 境域中的“无限”----《论语》“学而时习之”章析读 / 张祥龙...

该怎么定义“国学” 宋定国 提 要 ：该怎么定义“国学”？迄今还没有个一致的说法。这既不适应“国学”的研究，也不适应“国学”的教育和宣传。给“国学”下一个确切的定义，无...

孔子“君子不器”说的生存论解读 崔发展 著 目 录 前言 ……………………………………………………………………………… 一．前言之为前－言……………………………………………...

心学家黄宗羲《孟子师说人皆有不忍人之心章》探析 蔡家和 [摘要]本文对于黄宗羲《孟子师说》做一研究，主要以其诠释人皆有不忍人之心章。黄宗羲承于其师刘蕺山的心学，其心学与...

“生活儒学”导论 （原载《原道》第十辑，北京大学出版社2005年1月第1版） 黄玉顺 （四川大学哲学系610064） 作者题记 ：此文是我尚未完成的专著《生活儒学》的“导论”部分，首发...

四论创建中国解释学问题 ——关于僧肇注《道德经》问题 汤一介 中国有很长的注释经典的历史，研究中国经典注释的历史对深入了解中国文化的方方面面有着重要的意义。我们都知道...