屈原與郭店楚墓竹書 高 正 內容提要：本文運用“二重證據”方法，論證屈原是湖北荊門郭店一號楚墓的墓主。文中考察了屈原生活的社會歷史背景，考證了屈原的生卒時間、生平事迹...

枭首战策——释《旅》 张再兴 内容提要： 《旅》篇是论述战争目的和对象的文章。文王批判了各种错误形式的战争目的和对象、以及因此得到的政治结果。指出战争必须对准酋首，一...

赋税有则——释《剥》兼释《中方鼎》 （修改稿） 张再兴 内容提要： 剥削有度，这是《剥》篇的主题，也是姬周兴起的根本。剥削过头，就等于将国家赖以生存的基础——床，剥得分...

全球伦理如何体现“家庭”与“孝道”的根本地位？ 张祥龙 全球伦理学说中似乎有一种“后现代”的冲动，即要超出使伦理在人类的主流活动，比如科技、经济、政治等活动，中虚无...

全球化背景下的儒学与中国文化整合 韩星 提要 ：全球化时代文化发展主要特点是一系列的两极化倾向，同时也带来了诸如文化帝国主义、文化认同危机等问题。全球化时代的中国文化...

当前位置：首页 专题 当代新儒家研究专题 复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建 / 蒋庆 寂寞中的独体 / 程志华 从文化立场看现代新儒家的界定 / 余秉颐 从逻辑...

“断鳌立极”与古代“土木建筑” 孟繁仁 孟文庆 在记载女娲功绩的《淮南子·览冥训》中，有女娲“断鳌足以立四极”之语，过去人们在诠释“女娲神话”时，把这句话诠释为“砍断...

冯友兰与其“新理学” 盛邦和 中国儒学发展到宋明一代已渐式微。佛风日炽，商品经济初现，使得社会产生对新思想出世的期望，由此终使传统儒学发生重大变革。朱熹理学以及王阳...

芬兰“符号学全球化”国际研讨会开幕式贺词 李幼蒸 (2005年6月10日) 作者按语 ：本人在动身赴芬前几天收到会议主席及IASS会长塔拉斯梯约请在开幕式担任五位贺词来宾之一。现将贺词...

孔子行年考（三） 梁涛 周敬王5年 鲁昭公27年 丙戍（公元前515年） 〇孔子三十七岁，由齐返鲁 孔子到齐国后，一度得到齐景公的信任，据说景公还想把尼谿这个地方封给孔子，但晏婴...

孔子行年考（二） 梁涛 周景王20年 鲁昭公17年 郑定公5年 丙子（公元前525年） 〇孔子二十七岁，学于郯子 今年鲁国东南方小国郯国的郯子来朝见鲁昭公，在宴会上，鲁国大夫昭子问起...

开创儒家“新约”时代 ----《孔子密码----儒家学说的现代诠释》自我定位 庞 忠甲 《孔子密码――儒家学说的现代诠释》，庞忠甲著，中华书局（香港）2005年12月出版，西式大32開本...

民主与民族主义之间 余英时 一个重要的事实，即中国人的民族意识今天有普遍高涨的趋势。大陆，海外以至在台湾的中国人中也有相当大的一部分为民族主义所激动。这里透露出来的...

儒家文化的开放性 张立文 中国文化，按司马迁的说法，便有阴阳、儒、道、墨、名、法六家学说，呈现百家争鸣的多元状态。但就中国传统文化的整体发展过程而言，由孔子创立的儒...

善养奴隶致有天下 ——释《家人》《睽》 张再兴 内容提要： 奴隶不逃，在于温饱，无食即散，这是《家人》篇的主题。《睽》是《家人》的续篇，进一步说，给予奴隶一个宽松的生存...

第四章 阐旧邦以辅新命 ——冯友兰“新理学”的问题视域 （黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版） 崔 罡 现代新儒家学者中存在着一种强烈的“判教...

四川大学哲学系“思问”系列哲学讲演之五 谈谈良知问题 黄 玉顺 / 演讲 崔罡 石永之 / 笔录 题 目：谈谈良知问题 演讲人：黄玉顺 主持人：高小强 时 间：2003年3月14日晚19：00 地 点：...

儒学再兴与西学汲取 ——贺麟不赞成“中国本位文化的思想” 盛邦和 提要： 《论语》、《孟子》是中国儒学资源的最古“地层”与原型，时至今日,儒学已经历多次重大层累过程: 缘起...

孔子行年考（一） 梁涛 周灵王20年 鲁襄公21年 己酉（公元前552年） 〇夏历八月二十七日（阳历9月22日），孔子生 孔子，名丘，字仲尼，鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜县东南）人。父叔...

。 第六章 儒家良知论问题 ——牟宗三“良知坎陷”说评析 （黄玉顺主编《现代新儒学的现代性哲学》中央文献出版社2008年2月第1版） 杜 霞 我们知道，牟宗三贯彻现代新儒家“返本开...