儒家思想与现代民主制度 王思睿 长期以来,许多人认为儒家思想妨碍了中国在二十世纪实现民主转型。进入二十一世纪后,仍然有一部分论者认为,在以儒家思想为主流的中国传统思...
为儒学辩护:警惕当代学者误读中国历史与文化 ----评杨曾宪先生的批儒文章 仲大军 北京大军经济观察研究中心研究员 2005年7月31日 一、反思近代以来我国过度的反孔运动,亲情文化与...
关于儒学的现代转化问题 ——评现代新儒家的儒学转化观 陈寒鸣 [摘 要]20世纪20年代以来,儒学的现代转化问题一直困扰着中国人的心智,成为学术理论界争论焦点之一。现代新儒...
会:赋格六章 柯小刚 一 我们这个双周一会被时髦地用一个法语词来称呼:“沙龙”,但它更合适的名称是“会”。有一个已经被败坏了的汉语词叫做“会-道-门”——俗话说“封建会...
訪談林安梧論「新儒學」與「後新儒學」 (之一) John Makeham 梅約翰(澳洲 Adelaide 大學中文系教授) 林安梧(台灣師範大學國文學系教授) 時間:二OO三年一月廿二日 地點:台灣師大文學院館...
“新传统主义”与中国思想文化的当下语境 ——访郑家栋教授 郑家栋 肖自强 《中国图书商报—书评周刊》编者按:“新传统主义丛书”自首本问世,本报一直给予密切关注,首先刊发...
传统文化的明夷之光 王达三 2004年7月10日至17日,当代著名大儒、阳明精舍主人蒋庆先生邀请陈明、梁治平、盛洪、康晓光等著名中国文化保守主义人士以“儒学的当代命运”...
什么是“文化保守主义”,可能“文化保守主义”吗? 张晓波 2004年,由号称当代大儒的蒋庆编撰了12册的《中华文化经典基础教育诵本》,美国耶鲁博士候选人薛涌在《南方都市报》...
陷阱:中国大陆思想界三个思想流派的问题 石 勇 反观现今大陆思想界,自1998年后作为学界和民间的主导性思想流派而“二水分流”的自由主义与新左派二分法已被打破。2004年文化保...
评《甲申文化宣言》 袁伟时 9月3日至5日,以许嘉璐、季羡林、杨振宁、任继愈、王蒙五位名义发起,由中华民族文化促进会主办,共有72位名流参加的“2004文化高峰论坛”在北京举行...
多种核心价值的文明对话 杜维明 中华民族的历史源远流长,文化多元多样,种族语言文学和哲学都是五彩缤纷有多种元素综合而成,中国历史从新石器时期以来绵延五千年,有分有合...
即用见体初说 ――以“中学为体,西学为用”及“西体中用”为背景 陈 明 我们今天所面临的问题不是哲学的,而是文化的;不是文化的,而是生命的。这一问题的本质,可以表述为在...
论明治精神结构 ——走向国家主义和民主主义的儒家精神 李冬君 在日本历史上有过三次重大变革,一是“大化改新”,谓之“唐化”;二是“明治维新”,谓之“欧化”;三是“战后...
COMPARATIVE SEMIOTICS Between: Disciplines, Schools, Cultures, Societies, Histories ( The Semiotics/Ethics Website of Youzheng Li ) ( WWW.YOUZHENGLI.COM ) 0. Background : Our era is strongly characterized by a sharp contrast between the...
诠释学是哲学和哲学史的唯一的进路 余敦康 (作者单位:中国社会科学院宗教所) 《中国思想史研究通讯》第五辑 很荣幸能到历史所思想史研究室来做讲演。其实我本来是不敢来的。...
汉语神学的几点思考 李秋零 有人倡导也罢,有人怀疑也罢,有人热心也罢,有人漠然也罢, 无论如何,尽管「汉语神学」这个名词的出现还只是新近的事情,但 汉语神学自身却既不是...
专制政治·儒家精神·现代自由主义 ——徐复观政治思想述论 胡治洪 内容提要 :本文比较全面地梳理了徐复观先生的政治思想,并参照现代自由主义的基本理念,对徐先生的儒家政治...
论儒学既是哲学又是道德宗教 赵吉惠 前记:本文是陕西师范大学历史文化学院教授赵吉惠先生在2001年7月在“黄山国际儒学研讨会”上的交流论文,受赵先生委托,本人摘要输入电脑,...
“儒教”争论应关注国外研究成果 方朝晖 一.儒教争论的历史性与世界性 关于儒家是不是宗教的争论最初是由西方传教士引发的。大体来说,我认为关于儒家是否宗教的争论可非分为...
为什么是思想史? ——“中国哲学”问题再思 葛兆光 一 两年多以前,我到比利时的鲁汶大学访问,在那里曾经参加过一次小型的seminar,主题是“中国哲学和西方哲学”,当时,戴卡...