《论语》现代读解之认识论前提 ----“论语随想”五则 李 幼 蒸 作者按语:考虑到网站发表的方便性,现将已发、未发数则随想短文汇集重发。各文先后写成,今予并列,未曾作一文统...
“中华民族”是谁首提的? 李喜所 (南开大学史学教授) 习惯上所说的“华夏”、“汉人”、“唐人”、“炎黄子孙”,乃至外国人将中国称之为“大秦”、“震旦”、“支那”等,...
五四新文化运动与启蒙运动的区别 周方舟 一、以科学和民主的名义 长久以来,五四新文化运动被认为是中国思想文化上的一场启蒙运动,被当作中国现代文化的开端。当我们站在新世...
请用“仁学”代替“儒学” ----给儒学朋友的一封信 李幼蒸 文明口号的战略性转移 儒学 :属于中国历史之特殊,如作为信仰,将使中华难被理解于世界 仁学 :属于普世人性之本然,...
反专制:儒家思想的一个重要传统(初稿) (下篇) 韩 星 六、明清儒者反政治专制和思想专制,进行社会批判 明清两代是封建专制主义中央集权高度发展的历史时期,也是封建制度...
從中國現代化過程中看當代新儒家的精神開展 ──七十一年十一月三日講于師大「人文學社」 王邦雄 一、前言 今天我們要討論的是當代中國的世界,我們的世界在那裏?這「世界」是...
反专制:儒家思想的一个重要传统(初稿) (中篇) 韩 星 四、东汉儒家的隐者消极地反政治专制 对于儒家学者来说,如果天下无道,政治黑暗,君不君,臣不臣,他们就选择怀抱大...
黄宗羲民主思想成因初探 程志华 摘要 :本文认为,促使黄宗羲民主启蒙思想形成的原因有如下几个方面:明清之际开始出现的资本主义经济关系,政治斗争的新形势,自然科学的新成就以及...
“高次元传统”与儒学反思 ——徐复观文化观探悉 盛邦和 (上海财经大学暨华东师范大学思想研究所教授博士生导师) 内容提要: 徐复观是一个文化人,也是一个政治人,是一个传...
儒學本質與現代生活 曾昭旭 一、緒論:從現代人的感情苦惱說起 若要問現代生活的本質是什麼,須從現代人普遍的苦惱是什麼問起。而答案顯然,就是生命感情不得安頓、不得舒暢的...
资本与人性 ——儒学社会学与“资本论” 周剑铭 摘要 :人与自己的社会关系是一种深层社会学理论,人性深藏在个人具体劳动的目的性之中成为价值之源。价值是价格的价格,资本是...
反专制:儒家思想的一个重要传统(初稿) (上篇) 韩 星 关于儒学与传统政治文化的关系问题,从五四新文化活动以来就一直以激进的反传统主义思路一边倒地进行着对儒学的极端否...
反古思潮的“反古逻辑”批判 ——附论经济决定论的“崇古逻辑” 邓曦泽 【 作者按 :1、本文发表于《儒教文化研究》第7辑(韩国成均馆大学,国际版,2007年2月版。2、本文的旧稿曾...
《周易》为龙易说 舒大刚 《周易》缘何得名,前贤解释盖亦多矣!或谓义取“周普”,或谓得名“周代”。然皆义出臆测,未有实据。近时笔者在甘南藏区考察,耳闻藏语谓白龙江为...
传统文化的一阳来复 ——阳明精舍儒学会讲的思想史意义 王达三 2004年7月10日至17日,当代著名大儒、阳明精舍主人蒋庆先生邀请陈明、梁治平、盛洪、康晓光等著名中国文化保守主义...
顾颉刚、李零,还有一条狗 ——故事与解释 邓曦泽 李零的《丧家狗:我读〈论语〉》一书,引起哗然。 一、 对“丧家狗”的误解 李零说“任何怀抱理想,在现实世界 找不到 精神家...
南辕北辙的现代古典学 ——以“中国哲学”为例 (《哲学评论》第六辑 武汉:武汉大学出版社2007年) 邓曦泽 摘要 :现代古典学乃道术之为天下裂的产物,其使命是实现民族复兴,并...
汉代象数派儒家的人文情怀 张其成 摘要 :汉代象数学家历来被认为是只参天象不释人事,本文以孟京学派和《易纬》为例,通过对其象数学的深层分析,认为孟京讲卦气、讲气象的目...
中国“儒家社会主义”论析 盛邦和 (上海财经大学 人文学院历史学研究所,上海,200433) [ 摘 要 ] “儒家社会主义”,在中国思想史上占有重要一席,与西欧与俄国的空想社会主义相...
20世纪中国易学回眸 唐明邦 20世纪的中国, 风雷激荡。社会历史发展, 经历借时代巨大变化。先是推翻清朝封建统治、建立民国。批判封建文化而开展新文化运动. 继而推翻“三座大...