“礼”与个体主体性的泯灭 陈 愚 人类社会形成以后,人便不再是原子式的个体,人必须融入社会,与他人结成同盟以壮大自身力量。为了巩固人与人之间的社会关系,每个人必须服从...
也谈本相与角色 ——论儒家道德伦理的特殊性与普遍性兼答黄裕生先生 郭齐勇 丁为祥 (武汉大学哲学学院) (陕西师范大学哲学系) 关于儒家道德伦理的特殊性与普遍性,这在20世...
从仁的四个层面看普遍伦理的可能性 蒙培元 所谓普遍伦理,并不是一个现成的理论学说,也没有任何现成的答案,它是全球文化多元化与一体化的过程中出现的一种愿望和要求:争取...
《论语》所见之孔子人格魅力 武锋 摘要: 细读《论语》,我们就会发现,孔子是一位具有多彩多姿性格的人,有时还很可爱。以《论语》为代表的儒家学说,能在中国两千多年的社会...
内圣外王之道开不出宪政民主制 刘 伟 儒学政治思想不是绝对专制主义思想,其核心思想内圣外王、君师合一,是一种圣人政治。当代新儒学为应对西方宪政民主制的挑战,重提内圣外...
王道政治是当今中国政治的发展方向 蒋 庆 “中国儒学网”按: 蒋庆先生的“政治儒学”——“王道政治”,近年颇为引人瞩目。这里,我们提请读者审思:它跟英国的早期的君主立宪...
道德精神危机与新时期道德建构探索 刘海兵 刘永雷 [内容提要] 本文首先分析了道德与信仰之间的关系,论证了重建道德精神的可行性,进而指出道德精神危机恰恰出现在社会转型期...
公私观念与人文启蒙 刘志琴 “公私观念与中国社会”是个陌生而令人感兴趣的课题。因为公与私这一组观念在生活中频繁使用,在伦理道德中更是为人、行事的价值准则,然而这一组...
On the Compatibility between Confucian Principles and Democracy Keqian Xu (徐克谦) After China has made great success in its economic system reform, the reform of political system has also been put on the agenda. It is nearly a consensus...
二十世纪儒家政治思想研究 王曰美 儒家是我国诸子百家中最主要的一家,是中国传统文化中影响最大的学派。汉武帝时期,儒家由先秦时期在野的诸子之一,独步登上了统治阶级意识...
孔子伦理学和当代西方人本主义伦理学的比较研究 李幼蒸 作者说明:本文根据作者讲演稿改写而成。该讲演于1999年5月23日由美国人本主义伦理学协会,巴法罗纽约大学哲学系和亚洲研...
仁爱是普世美德伦理吗? ——儒家伦理历史与当代价值的科学评析 杨曾宪 “仁爱”是儒家伦理的核心概念,也是当代学者几乎公认的儒学精华所在。一些伦理学家甚至将其视为应继承...
个人道德与社会道德 方 永 (武汉大学哲学系 邮政编码:430072) 内容提要:中国传统道德重私德轻公德,不是说中国传统道德重个人道德而轻社会公德,因为社会公德本是个人道德的...
胡锦涛《在三个代表重要思想理论研讨会上的讲话》 解 读 陈 明 (中国社科院) 如果我们承认改革开放以来的这二十年是中华民族最近一个半世纪里所不曾有过的黄金时代,如果我们...
意欲外向开展之儒学新进路 ——以《荀子》礼、法思想为中心 杨 瑞 荀子乃先秦最后之儒学大师,其学上承孔孟,下启秦汉,杂糅诸家思想之精华,传经论学,立异创言,着意在“外王...
对荀子“礼制”思想的经济分析 叶行昆 内容提要:春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期,诸子百家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系;其...
“新权威主义”在中国 张 强 【摘要】 作为后生追赶型现代化国家,中国面临着特殊的国际、国内环境。因此,中国的政治现代化应该有自己的道路。新权威主义是80年代中国特殊的环...
“慎終追遠”與“往來井井” ——原禮,或關於喪、祭、井、革的政治空間 柯 小 剛 這次難得的聚會給予我們一個機會得以重讀《論語》。是的,我們說給予,我們被給予,我們被給...
“儒学与宪政”网络笔谈之三 (陈明、秋风、黄玉顺、韩星、冼岩、石勇、萧武、王达三) 主要参与人员: 陈 明:中国社科院宗教所副研究员,《原道》主编(网名“诚明”) 秋 风...
中国民法典论坛:“中国传统文化与中国民法典” 主持人:李显冬教授 缘 起:华夏五千年历史蕴育了光辉灿烂的中国文化。传统与现代的冲撞是每个发展中国家迈向现代化过程中不可...