如何安排一个鸡蛋的家当 ——释《颐》《大过》《大畜》 张再兴 内容提要 ：当我们的国家从两个人穿一条裤子的艰难中挣扎出来，终于有了点家当的时候，我们将如何走好下一步？《...

《咸》卦的历史性误区及其正本清源 ——鞠曦先生易学思想研究（一） 刘 中 进入二十世纪八十年代，我国学术领域思想开放，中国传统文化成为学术界关注、研究的热点，《易经》成...

戡商统战策——释《解》《小过》 张再兴 内容提要： 当代革命词典上的“统战”，包涵两方面的策略。即对同盟的整合协调、对敌人的分化瓦解。姬周对于殷商所采用的同样是这两策...

“以理杀人”新解 王世光 “以理杀人”的呐喊在思想界的上空已经飘荡了二百余年，至今仍评价不一，众说纷云。思想的历史绝非一条晶莹剔透的河流，按照某种单纯的逻辑线条前进...

“徒法不能以自行”到底何意 ——与林桂榛先生商榷兼及经典文本诠释问题 王心竹 （中国政法大学人文学院哲学系讲师 北京 102249） 摘 要： “徒善不能以为政，徒法不能以自行”出...

宋明理学非儒家论 孙景坛 提要 ：传统至今，理论界都认为：理学是儒学，以为其“义理”学说之“义”出于孟子，“理”是从《周易》中“体贴”出来的。本文认为欠妥：孟子没有与...

孟子与亚里士多德德性理论之比较 戴兆国 【内容提要】作为伦理思想的源头，孟子和亚里士多德的伦理理论都表现为典型的德性伦理形态，二者既存在着共通的思想内容，也有差异。...

宋学与《宋论》 ----兼评余英时著《朱熹的历史世界》 李存山 学术界一般所谓“宋学”，乃宋代儒学之简称。钱穆先生曾说：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而...

易 经 诠 释 学 论 ——（卷二）:“六爻成效”之“爻位和中” 鞠 曦 （长白山书院） “六爻成效”使昔者圣人所作之《易》“和顺于道德而理于义”，故“六爻成效”是《说卦传》暨...

第二十一届周易与现代化国际学术讨论会 暨海峡两岸周易论坛 学术总结报告 鞠 曦 各位领导、各位代表、各位学者： 秋风送爽、丹桂飘香，文化古都安阳迎来了一年一度的易学盛会。...

赋税有则——释《剥》兼释《中方鼎》 （修改稿） 张再兴 内容提要： 剥削有度，这是《剥》篇的主题，也是姬周兴起的根本。剥削过头，就等于将国家赖以生存的基础——床，剥得分...

宋明理学：为往圣继绝学 陈 来 今天讲会的题目是“宋明学案”。学案就是录载学术的传承、发展、演变，“宋明学案”就是把我们国学的宋元明这个时代的国学的主要形态和发展作一...

“所以然”与“所当然”如何统一？ ——对朱子的一个解释 蒙培元 在儒学中，有所谓“事实”与“价值”的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用“所以然”与...

. 《太一生水》的“水”与万物之生成 ——兼论《太一生水》的成书年代 白奚 （首都师范大学哲学系） （原载《中国哲学史》2012年第3期） 郭店楚简佚籍《太一生水》篇记载了一个以...

朱熹思想的融合与创新 徐公喜 摘 要: 朱熹法律思想之所以成为影响与统治中国社会近八百年的思想体系,最主要的因素就在于朱熹法律思想的融合性与创新性。他的思想萃众贤之言,发挥...

释“爻” 徐 山 （苏州大学中文系教授） [摘 要] 本文考释了“爻”的形义和声义，指出“爻”的字形记录的是数字八卦，“爻”在汉语言谱系中所属的根词是“雨”。符号八卦的原型...

《周易·艮卦》释义 杜 霞 （四川大学哲学系，成都市610064） 内容摘要： 本文通过对《周易·艮卦》的解释，说明其中静、观、止三义。然后略述宋儒沿袭《易传》而来的对于艮卦的阐...

不上台盘的商周筮占 张再兴 内容提要 ：筮占在商周春秋时代是没有政治地位的，国家大事皆决于龟卜，且延续到整个春秋。商周实行独裁政制，不让筮巫干政。在国家政治不信筮的时...

隔岸戡商策 ——释《未济》《既济》 张再兴 内容提要： 就“既济”“未济”的字面而言，是说同一事务矛盾的两个方面。其实并非如此。《既济》是一种设定，是说欲使戡商成功，必...

战后日本的朱子学研究史述评：1946～2006 石立善 叙言 日本的朱子学，有着悠久的历史与传统[1]。这种传统，使日本的近现代朱子学研究具有与众不同的基础与风格。自二十世纪以后的...