我很赞成这种溯源,因为这正是一种优良的文化传统的表现。我想补充的是,《后汉书·陈蕃传》:“‘不愆不忘,率由旧章’,臣不如太常胡广;齐七政,训五典,臣不如议郎王畅;聪...
[摘要] 马恩的和谐社会是以实践为基础和纽带的和谐;是矛盾统一性的体现;是社会发展进步的和谐。 [关键词] 和谐社会思想; 实践活动; 矛盾统一性 一、追求社会和谐是马克思主义...
《序卦》是《周易》十翼中的一篇,是专门论述通行本《易经》卦序并揭示诸卦前后相承关系的论文。《易经》通行本卦序是流传与影响最广泛的一种卦序,是易经的重要组成部分。《...
昴、 昴宿是白虎七宿的第四宿,由七颗星组成。昴又称为留,留有簇聚、团属之意。坤为簇聚。日短星昴,以正仲冬,是指如果落日由酉位照到卯位,看到昴宿出现在中天,就知道冬至...
当前中国社会中的诸多问题在于责任的缺失和相应伦理观的混乱。由于中国社会处于转型期,旧的价值观念已经动摇,新的价值观念正在形成中但还未普遍确立,价值观的错位缺失是人...
C、二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标,其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月,从冬季到次年的初夏,参宿都是夜空中最醒目...
4、乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过八个卦的安排与井宿、斗宿之间。 在二十八宿中井宿与斗宿所占的度数最大,井宿33°、斗宿26°。乾、坤、颐、大过、坎、离、中孚、小过八...
今天探讨国学问题,首先须要别择区分厘清国学的这一品格,即把现代国学的取义和古代的“国学”一名,严格地毫不含混地区分开来。 到底何为国学 讨论国学,首在辨义。 到底何为...
3、说卦的八卦次序形成 《说卦传》“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”易与天地准,故能弥纶天地之道。原文后有改动...
附录:1978年3月25日——1997年3月24日的28次月食:资料源于《天文学词典》。 (因为以月为单位的黄道,体现了天体运行的客观规律,故月食以月令为序) 月食时间◇◇◇◇◇◇◇黄道...
国学和西学 我们现在所使用的国学的概念,实发生于晚清。至少梁启超和黄遵宪1902年的通信中,就已经使用国学一词了,但还不一定是最早。不久前看到余英时先生在“中研院”院士会...
将说卦的八卦次序与数和天干混合排列如图1。 五、河图洛书与九宫数(九室数) 河图并无远古的记录也无考古发现,但河图之数16,27,38,49四组之数在洛书之中得以体现。将传统符...
“忧患”意识是我国古代思想文化的特色之一,内容丰富,影响深远。关于古代“忧患”意识,已有不少学人作过研究,现在有条件对此进行归纳。同时在某些观点上加以深化,例如关...
国学和学术分科 国学和现代学术分科问题,始终是探讨国学不能绕开的问题。胡适不是说国学就是国故学的省称吗?但他同时也说,用科学的方法整理国故,就是文学的归文学,史学的...
“忧患”——人生价值观的核心 战国中期,儒家思想发展到孟子的时候,“忧”与“乐”逐渐具有了理论形态,成为儒家人生哲学的主要内容。它超越了个人道德情操的范围,带有理论...
现代学术分科的代价自然不是没有,但分科主要带来的是学术进步这一点无论如何不能否定。弥补分科代价的方法,在学人是提倡厚植兼通,在学子是加强通识教育。也没有听说索性大...
【打印本稿】 【进入论坛】 【Email推荐】 【关闭窗口】 2008年10月08日 10:17 徐韶杉 见图2:图3见图4 将图2中的4数置于图2中的九宫中7的位置,变化后位置见图3,法月亮初升之象,月始即...
还要提出,古代杰出的兵书《孙子兵法》,其价值并不限于军事,它实际上也是一部讲哲学辩证观的著作。在《孙子兵法》看来,人在“物极必反”的规律面前,并不是无能为力的。在...
国学的“有用”和“无用” 国学有用吗?这要看对“用”如何理解。如果以能否推动现代化的建设,是不是有利于科学技术的发展,人们的生活质量可否因之而提升,社会道德会不会随...
六十四卦按非覆即变约简为三十六图示 六十四卦按非覆即变约简为三十六上经图示,上经十二对。 六十四卦按非覆即变约简为三十六下经图示,下经十六对。 三十六宫三十六卦与八卦...