法国启蒙导师伏尔泰认为，中国文化是对西方文化的巨大冲击，认为中国用完善明智的制度治理国家的时侯，西方尚处在野蛮人的时代，人类的文明是从中国开始的(《伏尔泰全集》第...

一、从地理环境看儒家文明 一方水土养一方人。每个民族都是在适应自身环境的过程中形成自己的文明特色的。人类自古以来，除了华夏文明，还有希腊文明、两河文明、尼罗河文明，...

2、当今世界趋向国家主权力的增强，中国需要增强国家主权力，保障国家和全中国族群的统一安定，需要儒学为基础的文化传统。 美国是靠军力发展起来的国家，用军力推动美国出现...

二、古代超级帝国的规模效应 大家知道，在古代华夏地区，我们的北方曾有着越来越强大的民族对华夏民族的挑战。所幸的是，华夏文明发展成强大的秦汉大帝国以后，北方的游牧民族...

5、建设社会主义的法治民主，让人民当家作主，需要儒学为基础的文化传统。 “为政以德”(《为政》)，儒学治国的基本原则是德治。前面谈到，儒学讲究维护有秩序的生活，倡导“克...

三、儒家天道观对皇权的制衡作用 大家知道，中国人有一个代替宗教的东西，那就是儒家的天。天相当于宗教中上帝一样的最高存在。它不是人格化的神，但它是无所不在的，具有惩恶...

8月8日，第29届奥林匹克运动会开幕式在北京隆重举行。在这场震撼全球的视觉盛筵上，由几十名演员不断变换队形摆成的不同字体的“和”字，以其特有的冲击力，给所有观众留下了难...

科举制度的重要作用，可以从社会学角度来解释。大家知道，中国在传统王朝时代，作为政治精英的官僚，作为文化精英的士绅阶层，以及作为经济精英的地主乡绅之间，存在着相当频...

从上面的分析可以看出，在我们特殊的地理环境里产生的儒家文明形态，具有特殊的优势，但是这种优势也同样是一种潜在的缺陷。这种缺陷在中国古代并没有产生严重的消极后果。但...

对于安邦治国之道，和平友好的发展环境更是至关重要。翻开浩瀚的中国古代经典名著，关于“和”的论述和记载多如牛毛。两千多年前，中华民族的先哲孔子，曾沿黄河奔波，把“和...

官僚意识毒害我们的企业和社会 有人说，国企的问题是体制问题。其实，改革进行到今天，国企的问题，与其他大企业一样，都患同一种病：大企业病或官僚病。 景素奇先生在《经理...

我们可以这样设问:在人类迈入文明的门槛之后,许多古代民族都有过不同形式、以宗教祭祀和庆典为核心的庙会、节庆、赛会或表演,为什么只有奥林匹克赛会在现代复活成为世界性的体...

中国社会科学院历史所张海晏 汉字中的“和”，渊源有自，其来尚矣，在甲骨文和金文中均有所见。有关“和”字，《说文解字》口部书作“咊”，解为“相应也”，系与入口之饮食有...

奥运会是一场体育盛会,更是一场文化盛会,它为世界人民提供了一个其他任何组织在规模和活动目标上都无法比拟的文化交流的机会,它是世界各国人民展现自己的风格、传统、情感、精...

必须复归人文精神 在官僚意识和奴性文化广为毒害的中国社会里，最丑陋的习性是遇到弱者，他是豺狼；遇到强者他就是绵羊。人生两面，一面是仗势欺人的权贵，一面是逆来顺受的奴...

古人对“和”与“同”的异同与优劣有着深刻的洞识。《左传·昭公二十年》载，齐国晏婴与齐景公论和同之别，他指出：“和如羹焉”，和“五味”才成美味佳肴；“声亦如味”，和“...

社会大转型的时代 唐宋之际中国思想文化的转型是向世俗化、平民化、理性化方向的靠拢，当然这都是相对先秦、汉魏文化而言的。其中最重要的部分是作为当时中国核心价值系统的儒...

陈科成（陈勇）2008-10-13于贵阳 关键词：解放思想科学发展当代理想哲学科发理想哲学科学发展社会主义 摘要：作为当代理想哲学，“科发理想哲学”力求做到： 1.跟现实与未来世界的...

“和为贵” 历史上作为社会规范与制度安排的“礼”，它的特性有二：其一是“别”。《左传·僖公三年》云：“为礼卒于无别，无别不可谓礼。”《荀子·富国》曰：“礼者，贵贱有...

主体意识增强促进当代青年思想意识不断走向成熟，他们生活结构日趋合理，生活时间日趋有序，生活内容日趋丰富，生活空间日趋扩展，社会参与意识、责任感、自主自立自强自爱自...