徐晋如:诚于中而行于外 “朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,如也。君在,如也,与与如也。” 这一章讲孔子入朝的时候所表现出来的礼仪。他的一切行为都是发自于他的内...
李山:天人合一是一个渐悟的过程 “中庸”这个文字它是一个枣核形,它从天命、人性,然后说到人性的提高,得通过事业上见,就王阳明所说的“事上见”。通过学习,通过实践,通...
徐晋如:孔子的朋友观 入太庙,每事问。 这个前面其实已经讲过了,但是侧重点不同。 前面讲的是别人说,“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问”,结果孔子说这本身就是礼。那...
陈洪绶(shòu)是中国明末清初的著名画家,他以善长人物画而闻名。收藏于山东省青岛市博物馆的《苏武李陵图》就是他人物画的代表,此画为设色绢本,表现的是中国汉代使臣苏武...
李山:“复古”绝对不能“泥古” 接着下面说另外一个情形,说你是圣人,那么你是圣人这个世界就因为你一定就变好吗?那还要看条件。 下面,“子曰:‘愚而好自用,贱而好自专...
徐晋如:孔子日常生活中的变与不变 “寝不尸,居不容。” 这一句,我认为应该单独分章,它表现的是孔子在家庭当中的一些表现。这个“容”实际上是一个通假字,通“客”客人的...
徐晋如:行礼一定要有内心的诚敬 下面呢,这是孔子摄行相事,孔子曾经主导过鲁国的外交,相当于我们今天的外交部长这样的职务。那么当时诸侯国之间的外交,对方派使者来了,我...
李山:秦始皇“书同文”值得肯定 接着下面,实际上孔子这儿捎带一句说有这么一种人,他下边说的是什么?“非天子,不议礼,不制度,不考文”。你没有天子之位,你不议论什么礼...
视频时长17分06秒,建议在wifi环境下收看 让我们跟随陈来先生走近一代大师冯友兰。 【版权声明】本片由央视“文明之旅”栏目制作,腾讯儒学经清华大学国学研究院陈来教授授权播出...
徐晋如:礼是因时而变的 最后一章,好像看起来跟前面一点关系都没有,董楚平先生的《论语钩沉》,他认为这是孔子作的一首诗。那么我的看法不是这样。我认为,这一章实际上是在...
徐晋如:儒家为何那么强调礼乐? 儒家思想它是一整套的伦理学、教育学、政治哲学,甚至于是宇宙哲学和宗教哲学。 西方人他们习惯于一种建立在理性基础上的哲学,所以就不认可...
徐晋如:礼为什么崇尚节制 儒家尤其强调君主在上位者要守礼,要知道以贵下贱,就是你在上位的人反而要对比你地位低的人要表现出一种尊敬,这样才是最吉祥的。所以礼,它的本质...
徐晋如:放纵不等于解放人性 儒家认为,有礼一定会有乐,有乐必须要有礼,只有礼乐都能够得到它的一个正当的效用,社会才能够得到和谐。但是,周礼是从周公开始的,那么后世的...
徐晋如:守礼也要懂时变 而那些墨守不移的人,他们只是拘牵于礼本身的一些规范规则,不知道礼文是要随时渐变的,真正应该守住的是礼的精神实质。 我们知道,在前面讲过,林放...
徐晋如:礼的节制恰是为了长养人性 那么礼的节制不仅是要去节制人的欲望,也要是节制人的情感。 人类的情感都是发自于自然的,但是这种发自于自然的情感,有时候会过头,有的...
徐晋如:礼乐的精神本质:法地象天 所以礼乐的精神本质,它是起源于四个字:“法地象天”。 音乐,它是模仿的天的流行;礼仪,它是模仿的大地的形状。礼学习大地的沉静,所以...
徐晋如:礼用来节制的标准是中道 那么礼的“节”它有一个标准,这个标准是什么呢?是人类在集体生活当中所形成的一种中道,所以它有一种隐含着的中道作为前提。 我们近年以来...
文/颜炳罡 各位腾讯儒学的网友大家好!2016年的春节马上就要到了,在这里,我向大家祝福新春快乐,身体健康,万事如意。我们愿在2016年当中,伴随着“儒学”这样一个栏目,我们一...
徐晋如:“礼”塑造了最公正的等级制 礼的精神,除了“敬”,除了“节”,还有一个重要的精神就是“别”分别。荀子说“贵贱有等”等就是台阶,“长幼有差”差等是儒家思想的核...
徐晋如:礼是抵抗专制集权的最好堤坝 那么这个是跟西方的平等的学说是相反的,但是它比平等的学说更加合理。而且这种士大夫的特权只要你肯读书,不管你的出身,除非中国历史上...