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【注释】 [[1]] 参见盖建民：“道教与科技研究百年回顾与展望”，载《中国宗教研究年鉴》（1999－2000），北京：宗教文化出版社，2001年。 [[2]] 盖建民：“全真子陈旉农学思想考论”，《宗教学研究》2000年第4期。 [[3]] 冯友兰：《中国哲学简史》，北京：北京大学出版社，1996年，第16－17页。 [[4]] 张双棣等：《吕氏春秋译注》，长春：吉林文史出版社，1987年，第915－916页，下同。 [[5]] 《吕氏春秋译注》，第923页。 [[6]] 笔者以为应从现代生态学和人类永续发展的角度重新认识老子“小国寡人”的“道理”，老子实为提倡控制人类自身繁殖的第一位思想家。参见拙文《道教生育观考论》，《中国哲学史》1998年第2期。 [[7]] 《道德经》第75章。 [[8]] 《道德经》第53章。 [[9]] 刘安等编著、高诱注：《淮南子》卷十四《诠言训》，上海：上海古籍出版社，1989年，第152页，下同。 [[10]] 《淮南子》卷八《齐俗训》，第121页。 [[11]] 《淮南子》卷八《齐俗训》，第121页。 [[12]] 《淮南子》卷八《齐俗训》，第121页。 [[13]]《太平经合校》，王明《太平经合校》，北京：中华书局1965年版，第42页，下同。 [[14]]《太平经合校》，第44页。 [[15]]《太平经合校》，第44页。 [[16]]《太平经合校》，第47页。 [[17]] 《太平经合校》，第228,第616页, 第696页,第36页。 [[18]] 《太平经合校》，第215－216页。 [[19]] 《太平经合校》，第215页。 [[20]] 《三国志》卷八《张鲁传》注引《典略》，北京：中华书局标点本第1册，第263页。 [[21]] 《太平经合校》，第215－216页。 [[22]] 《太平经合校》，第584页。 [[23]] 王卡点校：《老子道德经河上公章句》，北京：中华书局，1993年，第75页，下同。 [[24]] 《老子道德经河上公章句》，第121页。 [[25]] 《老子道德经河上公章句》，第203－204页。 [[26]] 《老子道德经河上公章句》，第121页。 [[27]] 《老子道德经河上公章句》，第221页。 [[28]] 《老子道德经河上公章句》，第181页。 [[29]] 《黄帝阴符经疏》卷中《富国安人演法章》，《道藏》第2册，北京：北京文物出版社、上海：上海书店、天津：天津古籍出版社，1988年，第741页，下同。 [[30]] 《太白阴经》卷一《人谋上•国有富强篇第五》，张文才、王陇译注《太白阴经全解》，长沙：岳麓书社 2004年，第24页，下同。 [[31]]《太白阴经》卷一《人谋上·国有富强篇第五》，第24页。 [[32]] 《太白阴经》卷一《人谋上·国有富强篇第五》，第24页。 [[33]] 《太白阴经》卷五《预备·屯田篇第五十九》，第285页。 [[34]]《刘子》卷三《贵农第十一》，《道藏》第21册，第737页。 [[35]] 丁祯彦、李似珍点校：《化书》卷五《食化·七夺》，中华书局1996年标点本，第51页，下同。 [[36]] 《化书》卷五《食化·七夺》，第51页。 [[37]] 《化书》卷六《俭化·悭号》，第64页。 [[38]] 《化书》卷五《食化·兴亡》，第57页。 [[39]] 《化书》卷五《食化·奢僭》，第53页。 [[40]] 《化书》卷六《俭化·太平》，第61页。 [[41]] 《化书》卷六《俭化·化柄》，第61页。 [[42]] 《化书》卷五《食化·鸱鸢》，第59页。 [[43]] 《化书》卷六《俭化·太平》，第61页。 [[44]] 《化书》卷五《食化·鸱鸢》，第59页。 [[45]] 参见任继愈主编：《道藏提要》，北京：中国社会科学出版社，1991年，第477页。 [[46]] 《洞灵真经》，《道藏》第11册，第565页。 [[47]] 何璨注：《洞灵真经》，《道藏》第16册，第748页。 [[48]] 何璨注：《洞灵真经》，《道藏》第16册，第748页。 [[49]]《洞灵真经》，《道藏》第11册，第565页。 [[50]]《洞灵真经》，《道藏》第11册，第565页。 [[51]]《老子想尔注》云：“仙士有谷食之，无则食气。”饶宗颐：《老子想尔注校正》，上海：上海古籍出版社，1991年，第27页；葛洪《抱朴子内篇》卷十五论及辟谷术的功用时，指出：“若遭世荒，隐鼠山林，知此法者，则可以不饿死。”《抱朴子内篇校释》，北京：中华书局，1985年，第266页，下同。 [[52]] 《列仙传》卷上，上海：上海古籍出版社，1990年，第9页，下同。 [[53]] 《列仙传》卷上，第12页。 [[54]] 《列仙传》卷上，第17页。 [[55]] 《列仙传》卷上，第19页。 [[56]] 《神仙传》卷五，第26页。 [[57]] 《神仙传》卷五，第29页。 [[58]] 《抱朴子外篇自叙》，《抱朴子内篇校释》，第369页。 [[59]] 《抱朴子外篇自叙》，《抱朴子内篇校释》第370页。 [[60]] 《抱朴子外篇自叙》，《抱朴子内篇校释》第370页。 [[61]] 《抱朴子内篇》卷十九，《抱朴子内篇校释》第332页。 [[62]] 《抱朴子内篇》卷八《释滞》，《抱朴子内篇校释》第152页。 [[63]] 《抱朴子内篇》卷十四，《抱朴子内篇校释》第260页。 [[64]] 《抱朴子内篇》卷八《释滞》，《抱朴子内篇校释》第148页。 [[65]] 《抱朴子外篇自叙》，《抱朴子内篇校释》第373页。 [[66]]参见盖建民著《道教医学》，北京：宗教文化出版社，2001年，第40－48页。 [[67]] 《要修科仪戒律钞》卷十，《道藏》第6册，第966页。11121314 [[68]]《老子想尔注校证》，第24页。 [[69]]《老子想尔注校证》，第46页。 [[70]]《老子想尔注校证》，第29页。 [[71]] 《华阳国志》卷二《汉书志》。 [[72]] 《旧唐书》卷七九。 [[73]] 陈垣：《南宋初河北新道教考》，北京：中华书局，1962年，第37页。 [[74]] 陈垣等：《道家金石略》，北京：文物出版社，1998年，第656页，下同。 [[75]] 《甘水仙源录》卷二，《道藏》第19册，第734页。 [[76]] 《甘水仙源录》卷九，《道藏》第19册，第803页。 [[77]] 《甘水仙源录》卷九，《道藏》第19册，第797页。 [[78]] 《修建开阳观碑》，《甘水仙源录》卷十，《道藏》第19册，第804页。 [[79]] 《创建真常观记》，《甘水仙源录》卷九，《道藏》第19册，第802页。 [[80]] 唐代百丈禅师怀海根据禅宗僧伽发展的需要，制订了著名的《百丈清规》（《传灯录》卷六题作《禅门规式》），其中规定僧伽在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，“一日不作，一日不食”，实行“普请”（集众作务）法，过农禅生活。 [[81]] 《栖云王真人开水涝记》，陈垣等：《道家金石略》，第621页。 [[82]] 《栖云王真人开水涝记》，陈垣等：《道家金石略》，第621页。 [[83]] 《大道教延祥观碑》，陈垣等：《道家金石略》，第822页。 [[84]] 《重修隆阳宫碑》，陈垣等：《道家金石略》，第823页。 [[85]] 《重修隆阳宫碑》，陈垣等：《道家金石略》，第823页。 [[86]] 《天宝宫碑》，陈垣等：《道家金石略》，第828页。 [[87]] 丁祯彦、李似珍点校：《化书》卷六《俭化·悭号》，第64页。 [[88]] 《太上洞玄灵宝智慧罪根上品大戒经》，《道藏》第6册，第887页。 [[89]] 《创立兴国观记》，陈垣等：《道家金石略》，第705页。 [[90]]《道藏》第25册，第694页。 (责任编辑：admin) |