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三洞法服科戒文 经名：三洞法服科戒文。原题账万福编录。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部戒律类。 三洞法服科戒文 三洞弟子京太清观道士张万福编录 天师请问法服品 太上授道陵三天法师、正一真人已，乃命云宫玉女，出九光宝耀莲冠，五色丹罗锦帔，云谷绛文仙褐，翔凤飞锦羽裙，七色宝云锦，瑶华蘂珠文履，碧瑶之质，七宝之函，流精华佩，琅英绣珰，龙锦坐褥，琼凤香炉，交龙玉几，斑麟翠拂，明光如意，十有五种，以锡天师。天师冠带法服，五体投地，礼拜太上，因启问曰：未审三清上境，及诸凡界，圣真仙服，为有差降，为复等乎？愚所未睹，愿垂分别，以示将来。太上曰：衣服者，身之章也。随其禀受品次不同，各有科仪。凡有九等，汝可谛听，当为子说。一者大罗法王元始天尊，冠须臾万变九色宝冠，衣千种离合自然云帔，着十转九变青锦华裙，七明四照参差宝，五种变化十宝珠履。左右侍真，皆悉同然。二者玉清法王无形天尊，冠须臾千变七色宝冠，衣百变离合飞云之帔，九转七变翠锦飞裙，七明四照流霞锦，七宝变化丹云绣履。左右侍真，亦复同矣。三者上清法王无名天尊，冠须臾百变五色宝冠，衣十种离合流霄之帔，八转五变黄锦霞裙，七明四照飞光锦，五釆变化自然琼履。左右侍真，亦复同也。四者太清法王太一天尊，冠须臾十变莲精宝冠，衣九种离合五云华帔，七转四变紫锦羽裙，七明四照玄光丹，自然变见狮子文履。左右侍真，亦复同焉。五者四梵天中化主无相天尊，冠流精耀日花冠，衣玄凤瑶华之帔，翠锦丹羽飞裙，五明景云宝，飞龙转变之履。左右侍真，亦复同耳。又紫帔青裙、苍帔丹裙、緑帔绛裙、丹帔黄裙、黄帔素裙、绛龙锦裙，悉侍真之服，自四梵以上，皆飞云流霄、自然妙气，结成衣服。九色宝光，而生万物。长短大小，随境应形。或明光八照，圆象洞焕，景耀远近，变化自然；或九色合成，万种分辉，或龙凤结彩，山水流形，千变万化，不可得名。乃至都治城郭，宫阙殿堂，楼阁台榭，草木禽兽，车舆器物，幡幢帐座，种种法具，皆是自然，应缘而见，本无质碍，隐显靡常。六者无色天中仙真圣服及诸天帝，冠飞云宝冠，衣九色无缝之帔，翠龙华裙，五色锦，祥鸾琼履。皆自然而生，应念来至。乃至宫殿台阁，车舆器物，玩弄服饰，苑囿花果，音乐法具，一切所须，悉皆如是。七者色界天中仙真圣品，及诸天帝，冠莲华晨冠，衣飞云锦帔，绛霄飞裙，流景锦，琼凤文履。虽有形碍，而非世间所造，同于自然。乃至居住，车骑法具，随心所欲，应念而生，变化自在，不比于常。八者欲界天中仙真圣品，冠珠玉之冠，衣五云之帔，飞华翠裙，流光羽，九光文履。皆以当界所植，或于诸天中得，或下方神仙奉献，结造所成，不同下界，有所劳苦。乃至居处房殿，车舆法物，亦复如是。九者山上灵宫，及五岳名山洞宫诸神仙、灵官真官、守土职司，冠七宝之冠，衣九光霞帔，飞青华裙，云锦绣，鸾凤文履。悉以诸天锦绮，及下方珍物，或变练而成，非如世间之所制造。或乘鸾驾鹤，控驭龙虎，白鹿狮子，灵禽神兽，飞云丹霄，緑舆琼轮，持幢鼓节，执符把箓，出入人间，应心所欲，随感而至。或上界真仙，下世教化，因时所服，不异人间；或下界真仙，上朝诸天，其所服驭，参同上境，而变化自然，实非汝凡情之所、测度。天师又问曰：夫衣服者，本为有形，今上圣既无形质，衣服何所设耶？ 太上曰：上圣无形，实不资衣服。但应迹人间，而有衣服。若归真反本，湛寂自然，形影尚空，何论衣服。今虽示迹，略有九阶、要而言之，大归二种：一者无衣之衣，谓四梵以上，妙体自然，变化无常，本无形质，或隐或显，应见化身，接引下凡，暂假衣服，随机设教，逐境分仪，神用自然，变化不测。此不衣而衣，示同凡也。二者有衣之衣，谓三界以下，乃至弃贤，形质尚麤，未能合道，游行出处，要籍威仪。衣服阶修，致有差别，又有七种，须案奉行，劫运虽倾，此法无变。一者初入道门，平冠黄帔；二者正一，芙蓉玄冠，黄裙绛褐；三者道德，黄褐玄巾；四者洞神，玄冠青褐；五者洞玄，黄褐玄冠。皆黄裙对之，冠象莲花。或四面两叶，褐用三丈六尺，身长三尺六寸；女子二丈四尺，身长二尺四寸。袖领带楯，就令取足，作三十二条帔，用二丈四尺，二十四条，男女同法。六者洞真，褐帔用紫纱三十六尺，长短如洞玄法。以青为裹，袖领循带，皆就取足，表二十五条，裹一十四条，合三十九条。飞青华裙，莲花宝冠，或四面三叶，谓之元始冠。女子褐，用紫纱二丈四尺，长二尺四寸，身二十三条，两袖十六条，合三十九条，作青纱之裙，戴飞云凤炁之冠。七者三洞讲法师，如上清衣服，上加九色。若五色禺霞山水袖帔，元始宝冠，皆环佩执板狮子文履，谓之法服，悉有天男天女、玉童玉女侍奉护持，不得叨谬，诸天敬仰，群魔束形，子其勉之。 (责任编辑：admin) |