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天师曰：未审下世道士绍圣教者，法服云何？太上曰：若当来男女，修行我法，舍俗出家，当须持奉三洞符箓经戒，依此制服，随其经戒高下，勿得叨谬，混杂仙真。常须清净，烧香左右，无使秽污，浊辱仙灵。冠者，观也，内观于身，结大福缘，天地百神，威奉于己。当自宝贵，以道护持，制断六情，抑止贪欲，虚心静虑，涤荡尘劳，念念至诚，克登道果。外观于物，悉非我有，妄生贪着，惑乱我心。当须观妙，常使无欲，以其观察，德美于身，上法三光，照明内外，如彼莲花，处世无染。又花为果始，用冠一形，举之于首，圆通无碍。帔者，披也，内则披露肝心，无诸滓秽；外则披扬道德，开悟众生。使内外开通，彼我皆济，随时教化，救度众生，一切归依，此最为上。褐者，遏也，割也，内遏情欲，使不外彰，割断诸根，永绝萌蘗；外遏贪取，使不内入，割断诸物，永无烦恼。内外遏绝，物我兼忘，行道诵经，不可阙也。裙者，群也，内断群迷，外祛群累，摄化万物，令入一乘，永出樊笼，普令解脱。冠以法天，有三光之象；裙以法地，有五岳之形；帔法阴阳，有生成之德。总谓法服，名曰出家。内服己身，六根三业，调练形神；外服众生，三涂五道，救拔人天，遍及圣凡，知有所法，景行可尊。又法天尊圣真仙服，住持经戒，教化人间，必使师资相习，真道流通，易此俗衣，着彼仙服，道能服物，德可法人，以是因缘，名法服也。 太上曰：吾昔服日光帔，读洞真宝经；服月光被，读洞玄真经；服星光帔，读洞神仙经；服九色离罗帔，讲三洞大乘经；服五色云帔，教化人间；服自然之帔，游行诸天；服万变云帔，上朝大罗；服光明宝帔，下救三涂。常使玉女玉童二百四十人，典侍法服，清净烧香。若道士，常须备其法服，整饰形容，沐浴冠带，朝奉天真，教化一切。勿得暂舍法服，不住威仪，无使非人，犯法服也。天师稽首，礼拜奉行。 天师受法服已，即说科戒四十六条，传教将来。 第一，不冠法服，不得登坛入静，礼愿启请，悔过求恩。第二，不冠法服，不得逼近经戒，讲说念诵，看读敷扬。第三，不冠法服，不得持奉斋戒，受人礼拜，饮食供养。第四，不冠法服，不得礼拜师尊长德，及受弟子礼拜。第五，不冠法服，不得出入所居，人间游行，见诸凡人。第六，不冠法服，不得祝禁符劾，章奏表启。第七，不冠法服，不得觐见国主、父母，及诸世民。第八，寝息休暇，当脱法服。第九，沐浴浣濯，当脱法服。第十，大小便曲，当脱法服。第十一，泥雨浊秽，当脱法服。第十二，供养给使师尊、父母，勿脱法服。第十三，检校修造，一切功德，勿脱法服。第十四，检校营造，斋供花果，勿脱法服。第十五，检校种植，勿脱法服。第十六，非枷狱病苦，勿脱法服。第十七，手足不净，勿犯法服。第十八，器物不净，勿犯法服。第十九，床席不净，勿犯法服。第二十，车舆不净，勿犯法服。第二十一，裸露身形，勿犯法服。第二十二，鸟兽虫鱼，勿犯法服。第二十三，口气臭秽，勿犯法服。第二十四，非同学弟子，勿犯法服。第二十五，始欲出家，先备法服。第二十六，欲受经戒，须备法服。第二十七，诣师请经道戒箓，须上法服。第二十八，诣师请福，解兔厄苦，须上法服。第二十九，法服不得用五彩作。第三十，法服不得以非义物作。第三十一，法服不得用锦绣绮作。第三十二，法服不得不依法作。第三十三，法服不得假借他人。第三十四，法服不得随宜抛掷。第三十五，法服不得安卧床上。第三十六，法服不得坐卧其上。第三十七，法服不得以脚踏洗，及槌拍。第三十八，法服破坏，当须火净。第三十九，法服不得过三具，余便施人。第四十，法服破坏及余物，不得充非用，并凡人着。第四十一，法服作成，烧香启告，礼拜三宝，先献三宝，及诸仙真圣，然后取着。第四十二，法服近经像者，不得着人间，及不净处。第四十三，法服须勤洗濯，烧香清净，箱簏藏举，勿使污秽，常置净室。第四十四，不得着法服，游五种家。第四十五，不得擅脱法服，潜游人间。第四十六，坐起卧息，常依科戒。 天师曰：道士护持法服，当如两眼，又如手足。何以故？人若无眼，不能睹见天地万物、好恶是非。若无手足，不能运转身形，远近行坐。名不具足，是盲众生。道士不持法服，失十种恭敬，得十种轻贱：一者诸天生不恭敬，二者诸魔生不恭敬，三者鬼神生不恭敬，四者帝王生不恭敬，五者父母生不恭敬，六者兄弟生不恭敬，七者姊妹生不恭敬，八者眷属生不恭敬，九者贵人生不恭敬，十者贱人生不恭敬；一者得诸天轻贱，二者得诸魔轻贼，三者得鬼神轻贱，四胤得帝王轻贱，五者得父母轻贱，六者得兄弟轻贱，七者得姊妹轻贱，八者得眷属轻贱，九者得贵人轻贱，十者得贱人轻贱。见世所在之处，失其胜福，过去受猪狗之身。若护持者，见世所在之处，得其果报。过去生诸天中者，凡诸男女，宁脱己之服，不得脱出家法服；宁犯毒蛇，不得犯出家法服；宁坐大火坑，不得与出家同坐。若道士，自外法服，邀世荣华，是其福尽。虽暂光耀，不久恶至，过去入寒冰地狱，后受裸露之身。何以故？此人自取沉沦也。 (责任编辑：admin) |