雷神崇拜是道教雷法实行的信仰基础。从对雷神崇拜演变的历史图景进行考察,我们可以发现,雷神崇拜以及由雷神崇拜本身所透露出的传统中国人具有的心理状态与思维模式,是后来...
曹国舅在八仙中出现最晚。他在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子,但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况,叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、...
红尘看破步道中, 五颜六色闭目空。 闲谈不论贵与富, 一心只读圣贤书。 冷眼旁观名利场, 金鸡独立梅花桩。 丁酉年九月...
一气含三混沌初,太清立教自虚无。 谁将周礼东传孔,谁入函关化胡夷。 八十一章明道德,百千万亿镇玄都。...
道教思想源远流长,经久不衰,很重要的一点就在于道教思想深深的扎根于中华民族文化古老而不断更新的土壤之中,既保留了中华文化的精髓,又能随时代的变化发展而变化发展。道...
江流宛转龟蛇静,长春观头不夜天;八春连绵峙双峰,双节兴会乐无前;道法自然本为根,欣逢盛世大团圆;诗词吟唱抒胸臆,书法功夫舞翩跹;泱泱华夏源流深,朗朗乾坤和为先;万...
元代著名道士宋德方(披云真人)曾撰写了一篇《全真列祖赋》(1),是全真道早期的一篇极其重要的文献。它以无名道人回答绝相公子提问的方式,论述了全真道的基本信仰和历史传承。文...
明代,道教势力强大,道教空气浓厚,自唐宋而盛的三教一家思潮,仍然深刻地促成着明代各宗教流派之间的融合与交流。明代道教与儒门心学更是相互影响、彼此吸收,从而促进了明...
一生二,二生三,三生万物。 生天生地生仙佛,自本自根又自然。 日月星辰所附丽,山川海岳皆皈依。...
混沌初开不计年,世间独有道为先。 生我之时无日月,我生之后有山川。 上上上上上无上,玄玄玄玄玄又玄。 道往东土传孔圣,道达西域化金仙。 道尊三教广无边,亘古至今永流传。...
时维丁酉年八月九日,夜归武汉,舟车劳累,念一仙人,乃中国道教协会常务理事、江西省道教协会副会长、九江市道教协会会长、庐山仙人洞监院、马来西亚航空砂拉越州三清观方丈...
有人认为人与野兽之区别不在于人有知识,而在于人有道德,这是对人的道德价值的肯定。其实野兽也有一定的知识,它们能找到朋友,能解决自己的生活,能避开天敌。野兽也有道德...
素有群经之首,万法之宗之称的《灵宝度人经》,给人们描绘出了一个宏伟的世界图景。这世界图景自成一个金字塔形的体系,为人们求仙问道提供了一个向上往善的动力性支架。人们...
老子是先秦道家学派的代表,其著作《道德经》中即有归根复命的内炼学说,又讲述了长生久视的终极理想,从而与先秦以来的仙人与后世道教的仙道有了紧密的内在联系。仙人与仙道...
邓玉宾其人 邓玉宾是元代前期的散曲作家,其生平事迹不详。元代钟嗣成的《录鬼簿》将邓玉宾列入前辈名公乐章传于世者中,并说他曾官同知(1)。元明时诸散曲选本和曲谱,如《太平...
《重阳全真集》卷二 七言诗 藏头 别坟 凡修道本如然,灭烟消占得先。兀腾腾慵谑戏,虚寂寂懒狂颠。心故别坟前土,性须成物外仙。上不唯余显迹,令七祖尽生天。 解读为: 大凡修...
重阳全真集卷十三 苏幕遮 邢公,分剖。举恩情,割断灵光照。内莲生真可要。姹婴娇,和会通玄妙。 忧愁,乐道。气收来,结作成珍宝。玉牢藏五彩耀。透昆崘,日月真修造。 解读为...
基隆天显宫五显大帝神像 摄影/蓬莱外史 五显神又称之为五显大帝、五显灵官、五路财神、华光大帝等,是我国南方地区以及东南亚华人集居地比较流行的神仙信仰。五显信仰的最早刍...
元马端临在《文献通考道藏》书目条下,作一按语云:道家之术,杂而多端。多端确实有一点,但不杂乱,它是有规律的。大家都熟悉老子说的:道生一,一生二,二生三,三生万物。...
大道无限,永恒存在;始于无始,终于无终;大至无限,小到无极;自然演化,循环往复。大道之中,常道可道;常道未知,未来可知;可道已知,不能尽知;常道无限,近于大道;可...