[其它] 少私寡欲：环保的终极道路 2018-01-02
从环保的角度来看，人类不节制欲望，环境就不可能从根本上得到改善。试想环境是如何被破坏的呢？不正是一些人为了追求金钱和享受，才砍光了一片又一片的原始森林，猎杀了一批...
[其它] 何谓“一阴一阳之谓道” 2018-01-02
《庄子天下》篇曰：《易》以道阴阳。阴阳确实是《周易》的核心观念。在《易经》中虽然没有明确使用阴阳的概念，但阴阳的流行与转化确实是《易经》最基本也是最核心的思想。 阴...
[其它] 吴筠的生命哲学思想初探 2018-01-02
唐代著名道士吴筠（？-778），字贞节(一作正节)，华州华阴(今属陕西)人。为上清派宗师潘师正之再传弟子。著有《玄纲论》、《神仙可学论》、《形神可固论》等，对于维护道教传统的...
[其它] 渗透与融合：宋代节日的道教化 2018-01-02
史学家陈寅恪对宋代文化有一个著名的论断：华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。1宋代文化的繁荣兴盛，既是以前历代文化累积层进的结果，也是儒、释、道三教冲突...
[其它] 美丽的长寿山——马丹阳真人修道的仙境 2018-01-02
说起陕西省宝鸡市西郊那山势峻峭、景色宜人的长寿山，在当地家喻户晓，无人不知。长寿山虽与闹市为邻，却幽雅静默，独处高清，有渭水千回，以金台观为最胜；秦山百媚，以长寿...
[其它] 重溯历史：昆山道教的起源 2018-01-02
一、缘起 近年来，笔者长期从事地方宗教史研究，对中国传统宗教的起源和发展有着特别关注。对于昆山佛教的起源，始于西晋建兴二年（公元314年）的千灯湓浦（现称汶浦），当时渔...
[其它] 诠释的可能空间——以“道可道非常道”的释义为例 2018-01-02
无论在中国还是在西方，传统的诠释观点都认为，文本的意义是由作者赋予的，因而其意义是确定的，诠释就是对作者意图的重建。如何重建作者的写作意图呢？德国哲学家施莱尔马赫...
[其它] 清代全真道传戒若干史实再考察 2018-01-02
摘要： 近年来，清代全真道传戒历史受到学者们的关注，产生了丰硕的成果。但也还存在一些疑难问题有待解决。本文探讨了三个问题：（一）根据康熙时文人王澐、郝浴、沈季友、詹...
[其它] 关于六十太岁神名的不同记载 2018-01-02
信奉六十太岁神，礼拜本命太岁和值年太岁以求消灾赐福，是今日华人社会的一个重要习俗。台湾学者萧登福先生认为：六十太岁神的兴起较慢，大概在宋元之际开始有六十太岁的观念...
[其它] 浅析《道德经》中的系统思维 2018-01-02
这是本人10多年前在人民大学读博士时，上《系统思维》课的作业。最近清理电脑发现的，贴出来供方家一哂。 《道德经》蕴含着丰富的辩证法思想，而辩证法正是系统科学的哲学基础...
[其它] 朝鲜刊本《玉枢宝经》中的神像研究 2018-01-02
《玉枢宝经》全称《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》，约出于宋代，是著名的道教经典。按道经记载，九天应元雷声普化天尊为高上神霄玉清真王长生大帝之化身。《无上九霄玉清...
[其它] “一切有形，皆含道性”：道教的万物平等思想 2018-01-02
道教所说的道，既是万物的本原，又是万物的本体。道化生万物之后，也就作为万物的本体内在于万物之内。因此，从价值论的角度来看，道乃是所有价值的创生之源。宇宙万物都是道...
[其它] 金元全真词中的道德宣传策略 2018-01-02
金元全真词于上世纪90年代被纳入到词学研究体系中。经过20余年的不懈努力，学界对全真词的体制、风格、手法都勾勒出了一个大致的轮廓。尽管文学内部的构建逐渐成型，但当前全真...
[其它] 《吕祖全书》的编纂和增辑 2018-01-02
提要：清代乾隆初年，刘体恕、黄诚恕等人在明末刊刻的《道书全集》所收《纯阳吕真人文集》的基础上，汇辑江夏涵三宫等乩坛所出的经卷，编成32卷本《吕祖全书》。乾隆三十九年至...
[其它] 道教“南宗”名实考与其他派的差异 2018-01-02
道教历史上的一些宗派，如正一、上清、灵宝、神霄、清微、太一、真大道、全真等等，大多出于该派教徒自称，且其名称有明确的道教义理内涵。至于南宗，则并非出于该派教徒自称...
[其它] 《道德经》的现代价值和世界影响 2018-01-02
老子所著《道德经》一书，言简意赅，含义隽永。老子以深邃的智慧，富有诗韵的语言，探讨了宇宙的形成、自然的规律、国家的治理、身心的修养等一系列重要问题，提出了道、自然...
[其它] 张应超：陕西道教协会成立早期活动简述 2018-01-02
1、成立陕西省道教协会。 陕西省道教协会成立于1986年11月。在此之前，陕西省道教界六座著名宫观（华山道院、楼观台、八仙宫、白云山白云观、龙门洞、重阳宫）负责人于1984年9月...
[其它] 从“有生于无”到“即有而无” 2018-01-02
《老子》第四十章说：天下之物生于有，有生于无。这里的有是对有形之万物的一般概括。天下之物生于有，即《庄子知北游》所谓的万物以形相生。这里的无是对无形的宇宙本原的称...
[其它] 丹凤眼与美须髯——大足道教石刻艺术札记 2018-01-02
图/杨光宇 道教艺术在经历漫长发展之后，至两宋时期逐渐臻于成熟，以宋代造像为主的大足道教石刻，可谓宋代道教文化艺术的杰出代表之一，涌现出南山、石门山、舒成岩、石篆山...
[其它] 多图详解：遵依古法的茅山传度大斋 | 附《投龙告简》大揭秘 2018-01-02
茅山崇禧宫主殿崇禧殿内景 传度是道教徒世俗生命转换过渡到神圣生命的仪式。通过发露忏悔，传度弟子的过去生命终结。通过由度师授予道服，一个形近天尊的新我就此诞生。通过信...