文/贾来生 元惠宗至元三年(1335年)深秋的一天深夜,皎洁的月色洒满了龙虎山雄伟的山峰上,清风吹拂,淡淡的花香飘溢在张天师的宅院里。伴随着一生嘹亮的婴儿啼哭声,第三十...
文/贾来生 时间一晃而过,转眼就到了九岁那年。这时张正常天师出落成了一个可爱灵秀的翩翩少年。可是这年九月,一件在他心目中留下重大烙印的事情,还是似乎有征兆地应然发生...
文/贾来生 “猗惟天师,印剑传世。绳绳继继,历载逾千。嗣留埒孔,道炳赏延。”张道陵于龙虎山修道炼丹大成后,从汉末第四代天师张盛始,历代天师华居龙虎山,守山寻仙觅术,...
文/贾来生 对于明代道教自宋元以来的发展状况的整体评价,学术界出现两种不同的观点。传统的、占主流的观点认为,明代道教总体上呈现沉寂状态,是道教从停滞走向衰落的阶段。...
文/贾来生 至于朱元璋革天师道教主的天师名号而改称大真人,世间有人以此认定是对天师道的打击,实情则不尽然。朱元璋起初也是按习俗对正一教主以天师相称的。 张天师一脉素...
文/贾来生 从正一派第四十二代天师张正常到明末张显庸、张应京,历代正一天师皆袭封大真人,掌管天下道士。而道教首领世袭化和道教组织机构官僚化的结果,必然是在道教与明代...
文/贾来生 天师道在宋元明时期,一以贯之的持续发展。入宋以后,龙虎山天师道和张陵后嗣渐受朝廷重视,龙虎山道教随之兴盛。在宋元时期成为与茅山、阁皂并立的三山符之一。...
文/贾来生 兴隆山是西北地区与崆峒山齐名的道教名山,距甘肃省会兰州不足五十公里。兴隆山属于祁连山东延的余脉,中间被东北向的兴隆峡河截为东山和西山二个部分。 如今兴隆...
文/贾来生 刘一明一生有三百多名弟子,其中一名叫冯阳贵,山西人,十三岁时由父母送其从道。 勤修道业(资料图) 冯道刚来兴隆山时,整天干的是打扫殿堂静室、劈柴担水等杂活...
文/贾来生 要全面而中肯地评价刘一明在道教发展史上的地位及其作用,必须明确刘一明所处的时代背景,并且必须把他放在道教历史的坐标中去看待。 放在道教历史的坐标中去看待...
文/贾来生 嘉庆十八年(1813年)六月,宁夏固原县县令利用庙会的机会,到兴隆山来拜访刘一明。 借着庙会探访刘一明(资料图) 这天,云龙桥前面戏台上演的是西北小曲《卖水》,...
文/贾来生 清水驿有个赵家岔,村里有个老汉赵吉祥。赵吉祥家里老两口在家务农,生有两男一女。老大在外村教书,老二在县城山西人药店“冉文号”当“相公”,姑娘刚满十八岁,...
文/贾来生 苏宁阿是宁夏将军兼甘肃提督。他是满族人,但也受到汉族文化的熏染,他最为欣赏的就是《周易》一书。 阴阳易位、虚实转化(资料图) 嘉庆六年(1801年),他曾在兰州...
文/万法勇 万天师,名振(另有一说,名仞),字长生,唐朝江西豫章人(今江西南昌)。他师事净明派胡洞真于游帷观中,修净明忠孝大法,得长生久视之道,显晦齐梁间,人莫知其...
文/贾来生 刘一明在重修兴隆山道观期间,常去兰州阿干镇和苑川河一带募化。走到哪里,就在那里行医治病,很受群众欢迎和信赖。因此,大家都愿意出钱出粮,恢复名山胜迹。 走...
文/贾来生 刘一明擅长医学技艺、卜卦星相、地理书画,因此在当地很有名气。许多达官贵人、富豪人家都想结识他。 在当地颇有名气(资料图) 有一天,徒弟禀报说,门外有一老道...
文/贾来生 离栖云山不远的地方,住着一户姓郑的人家。他家的一匹老马产下个骡驹,这个骡驹样貌奇怪,乃是四银蹄、白缠腰、长得十分膘壮。人们纷纷议论,这匹骡子乃是“陆旋”...
文/贾来生 宁夏固原县击壤村的谢祥是刘一明的俗家密友,他曾几次捐助银两,供刘一明修建道观。谢祥如此捐助有个缘由: 刘一明曾传谢祥以性命功法(资料图) 谢祥生于商贾之家...
文/贾来生 榆中北山,地广人稀,缺医少药。人们患了病,常常无法得到及时的医疗救治,只能或喝花椒水、或用艾灸、或者请神驱鬼 榆中北山,地缺医少药(资料图) 贡马井有个小...
文/贾来生 刘一明一生温良恭俭,乐善好施,不妄谈君王,不毁谤道法,不单衣露,不欺凌孤贫,不污谩经坛,不耽酒任性他将道门规矩与儒家礼义融为一体,身体力行,给西北乃至全...