大曲曾经是唐代宫廷里盛行的灿烂辉煌的歌舞形式。但是，“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”。安史之乱从根本上动摇了唐朝的政权。从那以后，唐王朝已无力再像盛唐时代那...

人类自诞生之日起，便为了自身的生存极力繁育自己的种群，新生命的不断诞生使得人类能够世代繁衍，生生不息。人类的先祖们为了活着，不得不面对饥饿、战争、疾病与灾荒对于生...

一、接生 “十月怀胎，一朝分娩”，“九个月零十日，不是今日是明日”。在过去，女人地位低下，怀孕的妇女更是低人一等。在那婴儿死亡率极高的过去，人们说生育是“大命换小命...

安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺...

中国的假面舞起源很早。古代驱鬼逐疫的傩礼舞蹈，就是戴假面的。唐代《大面》、《钵头》等也是戴假面的。傩舞在明清两代，由于受戏曲影响，有的转变成表现故事的傩戏，但傩戏...

怀化市有市东（13个乡镇）和市西（19个乡镇）的俗称。在生育习俗上既有打通，也有小异。随着时代的进化，旧的生育习俗，也会有不同程度的改进，但就民间而言，旧的习俗残余尚未...

傈僳族是一个真正的舞蹈民族。如果来到傈僳族聚居的地方旅游，人们就会发现，舞蹈的队伍当中可以看见许多小孩子，有的走路还走不稳，却被大人牵着在人群中蹦跳。傈寨里几乎没...

男女结婚后，双方的父母最关心的就是女儿和媳妇何时“有喜”，也即怀孕，这是生育中的第一个先兆。未怀孕前，民俗中有生殖崇拜及岁时节日中的各种求子习俗，如北方地区的拜泰...

新春佳节，人们都爱闹社火。在花花绿绿，载歌载舞的社火队中，我们这一带常见的两种形式，就是划旱船和推太平车。 划旱船，也叫采莲船，船身大多是用竹、木和秫秸扎成长方形，...

婚后分娩，女婿到娘家报喜，携4色礼和1只鸡，生男送公鸡，生女送母鸡，娘家回送1只雌雄相反的鸡。亲友前来看望，送挂面、鸡蛋、糖果、衣料、鞋袜之类礼品。第10天，娘家来贺，...

在绚丽多姿的傈僳族歌舞中，要数阿尺目刮最有代表性。阿尺目刮意为“山羊的歌舞”，发源于维西县澜沧江流域，是一种群众自娱性舞蹈。特点是不用乐器，自始至终踏歌起舞，乐歌...

羌族服饰：羌族衣着原料多是自产的红麻或大麻，缝制成麻布长衣褂。男子头缠黑色或白色帕，身著麻布或土布长衫，套山羊皮褂，束麻布或红蓝色布带；拴羊皮或獐皮裹肚，腰带左悬...

我国古代很早就在胎教方面有一定的认识，传统医学对妇女孕期有怡情养性、实行胎教的规定。《妇人良方大全》曰：“自妊娠之后，则须行坐端严，性情温和，常处静室，多听美言，...

灞桥农村一带，媳妇生娃俗称“上炕”“到炕上了”或“坐月子”，家人便在门帘上缝一绺红布，示意外人不要随便进入。 媳妇生了孩子，丈夫必须尽快携礼品去岳丈家报喜，娘家妈便...

口弦舞——是边拨奏口弦边舞或以口弦伴奏的舞蹈形式，流传于泰雅人居住区。泰雅人称口弦为“洛布”，称口弦舞为“米久依”“塔洛布”。口弦是自制的，属拉线式竹底铜簧口弦，...

“十月怀胎，一朝分娩”。婴儿降生，民间俗称之为“添喜”，还有称之为“临盆”、“落地”。古代民间生育，大多在家临盆，由“接生婆”到家中接生。接生时，需叱退杂人，同时...

拍胸舞又称拍胸、打七响、打花绰等，是福建省最有代表性的民间舞蹈之一，主要流行于闽南地区的浮桥、江南一带及泉州、金门等地。尤其在泉州地区，大到政府举办的各种重大文化...

“拉手舞”是高山族民间舞蹈中历史最为悠久、流传广泛的一种自娱性舞蹈。凡婚姻、喜庆节日之时，均跳此舞。台湾高山族地区在距今一千多年前，就已有这种歌舞活动了。据《北史...

藏族舞蹈大体可分为民间歌舞和宗教舞蹈两大系统：又可具体分为谐、卓、噶尔和羌姆四大类。 谐泛指流传在广大农牧村镇的自娱性集体歌舞，其主要形式有：果谐即圆圈舞。是流传在...

在婴儿出生后，我国大部分地区旧时的民间习俗相同之处较多，总结起来，大致有以下几个程序： 洗三朝 在中国古代民间，孩子出生三天后，家人才可去抱他（她）。如果是男孩，还...