商丘人的崇火仪式 从某种意义上说,火文化是人类一切文化发展的始祖和渊源。 所以说,燧人氏在商丘钻木取火,开启了中华文明,代表的是一种人类的智慧、人类社会的文明和文明...
善人求雨在山西各地农村也是较为普遍的。每逢天旱,一般是到了农历六月六这天,从本村里选出七个德行好、品格优异的成年男子履行求雨仪式。这些人被称之为“善人”。求雨时,...
为了保护环境,新加坡有严厉的反乱丢垃圾法令。初犯者会被罚款上千新加坡元,重犯者则罚款2000元还要清理公共设施。新加坡禁止进口、售卖和拥有香口胶。在公交车、出租车以及电...
关公崇拜与关帝信仰是全国性的,不仅在国内,在海外,特别是在东南亚一代的华人商人家中也有极为广泛的影响。 关羽是山西解州池南常平人,在解州至今还耸立着全国最大的关帝庙...
外出集体求雨,在山西又称作游雨,这种方式往往是在天旱特别严重、村中求雨已无济于事的情况下,采取的更大规模的外出求雨。 游雨人多势众,有一个村子的,也有联合几个村子一...
与“善求雨”不同的,还有一种“恶求雨”方式,也流行于山西各地。先善后恶,先礼后兵,这是中国人的传统。也就是说,当上述的求雨方式仍然无法求到雨时,在干旱的煎熬下,村...
80年代以来,山西农村变化迅速,其中颇为引人注目的现象是宗教文化的消长。 对于广大农民来说,除了自然崇拜之外,尚有正规的神学宗教。这就是我们今天法律所保障信仰自由的佛...
三晋奇闻解密之气象篇:雷鸣风狂非"乱象" 老百姓常说的“天打雷劈”是迷信还是真有其事? 反常天象,究竟是“乱象”还是只是自然界的反常现象? 山西省气候中心副主任、正研级...
八月十五庙门开,各路神仙一起来。 中国人在走向现代化的进程中,有一种可怕的回归。你无法让那些“发了”的人不表现出一种“物质上富有精神上贫穷”的怪味来。种种蒙昧的宿命...
中国的平民百姓只所以要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体,当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、...
马克思说。“一个部落或民族生活于其中的特定自然条件和自然产物,都被搬进了它的宗教里。” 在中国及山西民间,除了远古遗留下来的信仰形式之外,人们相信“祭神如神在”的信...
“七十不留宿,八十不留饭,九十不留坐”是普遍流行的一种民间俗信。许多地区的人们认为,老人到了七十岁以后,如果到了亲戚或朋友家,主家不应该强留其住宿;到了八十岁以后...
门前房后,种上几裸树,不仅能美化环境,也是一项经济收入。 但是,什么地方栽什么树,民间很有讲究。如: 门前一棵柳,珍珠玛瑙往家走。 门前有棵槐,金银财宝往家来。 门前植柳...
07年春节晚会对联 和睦 上联:二十四时节气,乾坤竞秀 下联:五十六朵奇葩,和睦同春 横批:天人合一 和美 上联:天和、地和、人和,和融华夏 下联:歌美、舞美、花美,美在今宵 横批...
春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历,...
牛耕沃野千山笑 雪映红梅小院香 黄牛舔犊芳草地 紫燕营巢杏花天 黄土田间牛作画 紫微春苑燕吟诗 茧花绽放漫山绿 牛背飘来一曲歌 金光大道人催马 黄土高坡口吆牛 金牛开出丰收景...
春节的由来与传说 春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一...
昨天是大年初五,京西古刹潭柘寺举行“舍粥结福”活动。三大桶“和合粥”一上午就被游客喝光。摄影/郝新建 汪震龙 昨天一早,游客在天王殿右侧小院的“大铜锅”前耐心地排起队...
昨天是农历破五,市民们一大早就来到西便门外的白云观,排队等待着摸石猴、打金钱眼。 上午8点,白云观南门前买票的香客、游人早已排起了长龙。在山门东侧排队的游人几乎全是奔...
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦,感到有道理。于是把万年留下,在...