一位民俗学家这样描写北京的养鸟盛况:下自顽童贫士,上至缙绅富户,无不手架一鸟,倘徉街市,可谓举国若狂。但这已是100年前的情景了。 进入现代社会的北京人有了更现代化的娱...
资料图 羊皮豉 羌族用动物油硝老公羊皮,再以直径约0.5米的松木剜空,将皮绷上,以藤籀紧,再用芝麻油浸渍阴干即成。鼓皮只绷单面,鼓腔外纹花。鼓槌弯曲如弓,槌尖击鼓面,槌...
“老虎笙”在“傩面具舞”之后上场了。用颜料在身体上简单画出老虎的眼睛、胡须与斑纹,身着黑布衣服,用最粗糙的灰色羊毛毡子扎出老虎的耳朵和尾巴,将其披在身上,再挂个铃...
传承:双柏县文体局局长王仁礼专访 “老虎笙”跳出人与自然的和谐 双柏县文体局局长王仁礼对“老虎笙”的前世今生非常了解,就“老虎笙”的发展、保护、传承等问题,记者对其...
资料图 资料图 羌笛系用骨制成,前端吊一截皮绳,又作鞭使。最初只“宫、商、角、徵”四音,传有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔,构成“宫商角徵羽”5音,后汉马融《...
在距离宁夏回族自治区首府银川18公里的永宁县纳家户清真寺旁,伫立着一个占地约20公顷的具有浓郁伊斯兰风格的建筑群。 这就是“中华回乡文化园”,一个被认为是展示回族风...
收集者在西师读中文系,暑假学校要求做一个社会实践调查。我选择采集我们家乡即将遗失的平武山歌,一来和我学的专业较靠近,二来也为保护我们的乡土文化坐点贡献。我是旧堡人...
契丹帝国的上京、中京分别在赤峰市的巴林左旗和宁城县,那是公元10世纪。 我还知道人类文明在八千年前就曾出现在这里,自己好像看到了多么辽远的未来。 曾经滔滔不绝的西拉木伦...
人物:与“老虎笙”老艺人姚宽才面对面 双柏县法脿镇文化服务中心姚宽才。记者 陈昱州/摄 为恢复“老虎笙”奔走36年 60多岁的姚宽才是我们在文化节开幕前点火仪式上认识的,他是...
《庵上坊》:谁是牌坊的主角? 一个女子嫁到婆家,丈夫又死,苦熬一生,最终的奖励大概就是一座贞节牌坊。如今,遗留在乡间的牌坊多得不胜枚举,谁还会对一座牌坊驻足打量呢?...
羌锦 羌族妇女在缝制羌鞋 从都江堰、汶川、茂县,到理县、阿坝;由翠竹黄花,渐而五彩斑斓,最终漫山红叶;羌族同胞天天生活在画里头。这幅天地绝作,早已世人皆知。但是那古...
北京的庙会详尽地统计起来不太容易,因为有的庙会是一年一度,有的一个月内就有数天,会期除固定的,还有不定天数的。现仅以清末民初的会期为例:每月逢九、十、一、二是隆福...
2008年7月,清华大学建筑系教授李秋香主编、陈志华撰写的《村落》一书由三联出版,从而为他们与楼庆西教授共同推出的“乡土瑰宝”系列画上了一个句号。我有幸听了他们为这本书...
http://www.china.com.cn/aboutchina/txt/2008-09/23/content_16518613.htm www.china.com.cn 2008-09-23 08:54:31.0 任子鹏 走向现代 回族传统文化放异彩(图) 回族,少数民族,宁夏,宁夏自治区成立50周年,民族,文化,回族...
皮影戏是中国的一门古老传统艺术,老北京人都叫它“驴皮影”。千百年来,这门古老的艺术,伴随着祖祖辈辈的先人们,度过了许多欢乐的时光。皮影不仅属于傀儡艺术,还是一种地...
回族武术渊远流长 回族妇女倾吐心声的“口弦” “汤瓶八诊”惠及普通民众 位于宁夏回族自治区首府银川市长城东路的“汤瓶八诊”养生坊古色古香,充满浓郁的回乡风情,前来诊疗...
(资料图片)曹氏风筝艺术家孔炳彰正在展示风筝作品(8月21日摄)。新华社记者李紫恒摄 一个是人类体魄美的极限,另一个是东方精神美的极致———这两种似乎搭不上界的东西,在...
二十五日发表的《西藏文化的保护与发展》白皮书指出,西藏文艺创作进入历史上最好的发展时期。 白皮书表示,藏族传统艺术在与现代艺术相结合的过程中不断创新和发展。西藏和平...
开封作为举世公认的历史名城,在绘画艺术方面有着独特的表现。 开封历史上绘画艺术的黄金时代是北宋王朝。领率全国画坛的最高机构,是设在东京的翰林画院。宋雍熙元年(984年)...
深山里的羌寨 羌,从“羊”从“人”,最早以游牧为生,被称作“西戎牧羊人”。古代治水英雄、夏朝的奠基人大禹就是羌人。经过漫长曲折的迁徙和流变,很多羌族支系的血液,早已...