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  • [其它] 美国汉学家安靖如:如何理解“中国文化的崛起” 2017-12-09

    【编者按】安靖如(StephenC.Angle)是美国卫斯理安大学(WesleyanUniversity)哲学系教授、著名汉学家。他长期致力于中国哲学尤其是宋明理学和当代新儒学研究,著有《当代儒家政治哲学...

  • [其它] 韦政通:原始的儒家修养是人格创造 2017-12-09

    扮演学者、思想家、知识分子三种角色 回顾过往的岁月,韦政通的人生经历跟他同辈的老学人一样,带有20世纪深刻的时代印记,他出身苏南一个小商人家庭,童年时他没有按照父亲的...

  • [其它] 孔子“闻道”说新解 2017-12-09

    作者:李景林 孔子把闻道视为人生的最高目标。《论语里仁》篇子曰:朝闻道,夕死可矣,就表明了这一点。深入探讨此章的思想义理,对于理解孔子的人格和学说精神,有着重要的意...

  • [其它] 张岂之:儒学系认识民族特性的重要途径 2017-12-09

    儒家是春秋战国时期百家争鸣中的主要代表 中国从原始社会走向文明社会,有一个重要特色:保留了氏族血缘传统。它反映在中华文化的各个方面,形成了天下之本在国、国之本在家的...

  • [其它] 《易传》价值观念述略 2017-12-09

    作者:郑万耕 《易传》是对《易经》所作的解释。通过对卦爻象、卦爻辞以及筮法体例的解说,探讨《周易》原理,从而将《周易》升华为一部讲宇宙与人生根本原理的书,成为战国时...

  • [其它] 曾振宇:“以刑去刑”:商鞅思想新论 2017-12-09

    【英文标题】To Abolish Punishment wit hPunishment: Revisited ShangYang's Thoughts 【作者简介】曾振宇,山东大学儒学高等研究院教授,博士生导师,济南250100 【内容提要】商鞅在历史上是一位被深...

  • [其它] 张岂之:传统文化独特的自我创新之路 2017-12-09

    国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕式上曾说,中国传统文化,尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展,在2000多年之久的历史过程中,可以看到这样几个特...

  • [其它] 陈鼓应:孟子、庄子关于人性问题的讨论 2017-12-09

    人性的议题在孔、老时代还未显题化,也就是说,这个问题还没有产生。直到孟、庄,特别是告子才明显地提出人性的问题。孟子建构一种道德的人生,而庄子建构一种艺术的人生。他...

  • [其它] 钱乘旦:文明的多样性与现代化的未来——兼评“历史终结论“”文明冲突论“ 2017-12-09

    文明是怎样发生的?这是一个复杂的问题,不是几句话可以说清楚。我在这里想说的是:几百万年前人类开始脱离动物界,然而进入文明的时间,只占人类全部历史的千分之一多一点。...

  • [其它] 周桂钿:孝道,中国优于西方之道 2017-12-09

    有人说百善孝为首或百善孝为先,也有人认为孝道是封建糟粕,不该继承,必须剔除。对这些说法,应从理论上予以分析。 如何理解儒家孝道的基本精神?儒家认为,每个人的生命都是...

  • [其它] 郭沂:恃德者昌,恃力者亡 2017-12-09

    恃德者昌,恃力者亡出自《史记商君列传》,赵良劝说商鞅积德行善、明哲保身:《书》曰:恃德者昌,恃力者亡。君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝...

  • [其它] 先秦儒家的社会契约意识 2017-12-09

    作者:诸山 虽然历史上的中国并非一个传统的契约社会,也远未出现现代意义上的民主政治,但契约意识在古代中国早已有之。契,原意为刀刻或刀刻之文,如《诗经大雅绵》:爰始爰...

  • [其它] 子夏与《归藏》关系初探——兼及帛书《易经》卦序的来源 2017-12-09

    作者:刘彬 一、子夏传习《归藏》 有一段关于孔子弟子子夏(前507前420)引述易学资料的记载,见于《孔子家语执辔》、《大戴礼记易本命》、《淮南子坠形训》中,也散见于纬书《春秋...

  • [其它] 吴光:谈谈儒学的根本精神及当代意义 2017-12-09

    儒学的根本精神 对于儒学的性质定位及其根本精神,学界解说不一,或曰伦理本位主义,或曰泛道德主义,或曰道德理想主义。我认为,儒学是以德为体,以人为本,以和为贵而集道德...

  • [其它] 颜炳罡:儒学与封建专制并不配套 2017-12-09

    有学者指出,前现代社会的儒学是与那个时期社会体系相配套的,是专制君主选定的官方意识形态,其主干是经学,儒学是封建专制主义意识形态。笔者认为,这种观点值得商榷。 三纲...

  • [其它] 美国汉学家安靖如:如何理解“中国文化的崛起” 2017-12-09

    25年前,作为学生的我到中国旅行。有人问我为什么学习中文,我说我想学中国哲学。他说:你是指马列主义吗?当我解释我是对儒学感兴趣时,他非常吃惊。回到美国后,很多大学教...

  • [其它] 何中华:在创造创新中彰显传统文化的时代价值 2017-12-09

    中国传统文化只有通过自身的创造性转化和创新性发展,才能适应并体现我们这个时代发展的诉求,从而显示出它的当代价值。 毛泽东同志当年为我们正确对待传统文化确立了剔除其糟...

  • [其它] 儒道人性论之基本差异 2017-12-09

    作者:罗安宪 性,本字为生。《说文解字》曰:性,人之阳气性善者也。从心,生声。何谓性?《孟子告子上》曰:生之谓性。《尔雅》曰:性,质也。性是物类天生之本性或特质。...

  • [其它] 先秦儒家的内圣外王观 2017-12-09

    摘 要: 先秦儒家政治思想的主旨,可一言以蔽之,即内圣外王之道,它一般是指由内圣而外王即内修道德性命而外求经世济民的政治思维理路。然而,孔孟自觉地意识到自己所处的时...

  • [其它] 从文本篇章到义理脉络:《太一生水》的构成和概念层次再证 2017-12-09

    作者:王中江 围绕《太一生水》展开的研究表明,我们在一些问题上产生的或大或小的分歧仍然需要通过进一步的探讨来寻找解决的途径。①在这里,我要论及的其中的部分分歧,有来...

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