如何安排一个鸡蛋的家当 ——释《颐》《大过》《大畜》 张再兴 内容提要 ：当我们的国家从两个人穿一条裤子的艰难中挣扎出来，终于有了点家当的时候，我们将如何走好下一步？《...

融象之“美” ——中国古典美学的语言哲学之思 孙宝安 关键词：美；意象；得意忘象 提 要: 本文认为，从语言哲学角度看，“美”范畴也是中国古典美学之基本范畴。由于漫长的历史...

传统的诠释与诠释学的传统 ——儒家经学思潮的演变轨迹与诠释学导向 姜广辉 由经典和经典诠释所构成的经学现象，是世界上许多文明民族所共有的历史现象。它是文明社会发展到一...

《中庸》主旨是独立 ——广轩《中庸私解》和静生《中庸私解答问》合读 任复兴 广轩认为白文《四书》最重要的是《中庸》，笃实细密地发挥蕺山之说，提出《中庸》全部书旨，归重...

《论语》与民族精神 郭继承 论文摘要： 如何评价中国传统文化的现代价值，如何实现在现代化的进程中对中国传统文化的现代创造性转化，在学术界一直存在较大争议。本文以在中国...

建构中国哲学的方法论反思 郭齐勇 2006年，高等教育出版社出版了我编著的《中国哲学史》一书，是我重构中国哲学史的新尝试。思考并实践中国哲学史的重新建构，是十分有意义而又...

微渐至于不逆——释《震》 张再兴 内容提要： 雷霆之怒，声闻于天。这就是帝辛二十二年冬，大蒐于渭的战事描绘。《震》篇以商纣王气势汹汹的征伐开始，最后索索而归的故事，告...

《周易·艮卦》释义 杜 霞 （四川大学哲学系，成都市610064） 内容摘要： 本文通过对《周易·艮卦》的解释，说明其中静、观、止三义。然后略述宋儒沿袭《易传》而来的对于艮卦的阐...

。 有话好好说，别一提孔子就急 ——跟立华谈心 李零 杨立华，我认识，陈来的学生，北大哲学系的老师。陈来，跟我邻居，楼上楼下，电梯里常见。我们两个系，五院和六院，彼此挨...

文献学功底、解释学技巧和人文学关怀 ——论中国哲学史研究的“一般问题意识” 杨海文 “哲学”这个词是舶来品。日本近代哲学之父西周在其名著《百一新论》中将古希腊哲学家首...

“格物”新诠 戴大明 （大理学院教科院 云南大理671003） 【摘 要】 “格物”是儒家“大学之道”的基石。准确理解“格物”范畴具有重要意义。然而，历史上主要注释家对“格物”、...

先秦诸子学基本资料 张京华 孔子2000按语： 先秦诸子学史料难得证信，今得张京华先生将早期诸子学史料整理发布于此以飨有意于此学者，不亦难得乎？至如张先生之微言大义，则存乎...

诠释学是哲学和哲学史的唯一的进路 余敦康 （作者单位：中国社会科学院宗教所） 《中国思想史研究通讯》第五辑 很荣幸能到历史所思想史研究室来做讲演。其实我本来是不敢来的。...

易学领域的哥德巴赫猜想 张再兴 内容提要： 我们不能一言以蔽之《易》和“易学”是什么？其实，《易》和易学是经过了多层次的“借壳上市”，各种学术思想都宅寓于最先上市的八...

汉语系词“是”的来源与成因研究 肖娅曼 著 巴蜀书社 2006年版 目录 总论 第一节 对“是”的讨论的回顾 第二节 问题的提出 第三节 研究的方法 第四节 研究的难点 第五节 研究的结论...

恻隐之“隐”考论 黄玉顺 （原载《北京青年政治学院学报》2007年第3期） [摘 要] 孟子所说的“恻隐之心”，是说的一种情感。恻隐之“隐”是一个假借字，本字是“慇”，其本义是伤...

继往开来的易学巨著 ──读《周易志》 鞠 曦 最近，陈凯东先生主编的《周易志》，由方志出版社出版。《周易志》以《周易》为主体，以易都安阳为中心，贯通古今，以确凿的学术史...

《六经》乃中国学术源头之主要典籍而不止是“儒家经典” 紫竹公 摘 要：把《六经》当成“儒家经典”，不仅有违史实，而且把中国学术产生的历史人为地大大推后了。从已有的传世...

孔子学《易》考论 郭沂 一、关于“《鲁》读”问题 孔子是否对《周易》曾有精深研究？本来，这是没有什么疑问的。《史记孔子世家》云：“孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三...

符号学和古代历史 李幼蒸 前言： 本文是作者于2007年6月13日下午5点半至6点半间在赫尔辛基“第9届国际符号学大会”上所做大会英文讲演的中文副稿。大会原邀意大利符号学理论家艾柯...