中国哲学诠释范式的反省和期望 姜广辉 进入新世纪，中国思想文化在参与全球文明对话、保持向世界开放的同时，也越来越开始注重对自身的反省和认识。如果说2003年是中国哲学史学...

论《易经》诵本的主要问题 鞠 曦 进入二十一世纪的中国文化，显著特点是一反二十世纪初开始的批判传统、全盘西化的文化叛逆，复兴中国传统文化的呼声不绝于耳，读经运动悄然兴...

《论语·学而篇》的内在逻辑 戴大明 （大理学院教育科学学院 云南大理671003） ［ 摘要 ］ 《论语·学而篇》的编排具有内在的逻辑：全篇可平均分为四部分，每部分有四章，是根据春...

我看“读经” 韩 星 自从台湾王财贵教授、南怀谨先生于90年代初倡导和推行华人“少年读经运动”以来，在台湾，读经教育理论已经广被家长及老师所接受，读经的儿童已超过一百万...

郭店楚简的人文精神 杜维明 文章内容： 郭店楚简具有十分丰富的历史和现实意义。从学术史角度看，《五行》篇所标举的仁义 礼智圣，继马王堆帛书《五行》之后，进一步确证了思孟...

覆国何必以硬火——释《履》《中孚》 张再兴 内容提要： 击鼓鸣锣的去打老虎，老虎没打到，反而被老虎吃了；公鸡无涉河本事，高叫“过河哟——，过河哟——”，引来杀身之祸。...

王道的重建：格物致知义解 陈 明 颜元称：“格物之格，王门训正，朱门训至，汉儒以来，似皆未稳。元谓当如史书‘手格猛兽’之格”，‘于格杀之’之格，即孔门六艺之教是也。”...

易 经 诠 释 学 论 ——（卷二）:“六爻成效”之“爻位和中” 鞠 曦 （长白山书院） “六爻成效”使昔者圣人所作之《易》“和顺于道德而理于义”，故“六爻成效”是《说卦传》暨...

《周易》语法研究管见 ——《易经语法分析》序 最近，洛阳赵荣珦先生以大作《易经语法分析》垂示。据我孤陋所知，海内迄今尚无同类专书面世，仅此一端，已足见其筚路蓝缕之功...

中国哲学的诠释学境遇及其维度 景海峰 摘要: 在引介和传播诠释学的过程中, 也引发了对中国传统哲学的联想性反思, 中国经典解释传统中的丰厚资源能否得到开发和利用? 如何把西方的...

百年来的简帛发现与简帛学的发展 谢桂华 历经百年沧桑，通过几代学人的艰苦努力，简帛学已经发展成为一门专门的学问，并蔚为国际显学，受到世界学人的瞩目。 简帛发现层出不穷...

学与思：研习经典与认识自己 倪梁康 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》为政，15）这里的“学”，在我看来就是对经典的解读、诠释与参照。所谓“学者”，在很大...

乾嘉学术系统新论 以实事求是为中心 刘宏 [摘要]实事求是在乾嘉学术中被确立为基本治学理念。通过对此一理念的考察，我们可以发现这里存在着三种不同的理解方式：汉学立场的实...

《论语》·《论语》类文献·孔子史料 －－从郭店简谈起 郭 沂 一、引 言 自宋人首开疑古之风以来，研究孔子思想的著作虽不可胜数，但所引据的材料多半没有超出《论语》一书。人们...

从儒家经权观的演变看孔子未可与权说的意义 吴震 [摘要]关于孔子《论语》可与共学章的未可与权说，历史上的各种解释乏善可陈。汉唐儒学有关权的主流解释有二，一指权衡，一指权...

简帛《五行》仁义礼知圣研究 刘信芳 ［内容提要］简帛《五行》是一篇构思缜密，结构完整的认识论学说。仁、义、礼、知、圣是《五行》讨论的基本问题，其中由仁揭示的是主体与...

政治守节 如妇之贞 —— 释《渐》 张再兴 内容提要： 《渐》是一篇小说，描绘一个丈夫出征在外的女子，如何抵御翩翩鸿雁——青年男子的诱惑、忠贞不二的故事。所要象喻的意思则...

戡商统战策——释《解》《小过》 张再兴 内容提要： 当代革命词典上的“统战”，包涵两方面的策略。即对同盟的整合协调、对敌人的分化瓦解。姬周对于殷商所采用的同样是这两策...

《丧家狗——我读〈论语〉》自序 李 零 近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典文献专业，也给本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的一个班...

出土文物与《周易》研究 李学勤 （清华大学思想文化研究所 北京100732） 【内容提要】《周易》是中国古代最重要的典籍之一，在今天能看到的经典中是最具哲学意味的。利用出土文献...