[宗教哲学] 孟子“四端”说的形成及其理论意义（2） 2018-01-06
[i]张秉楠：《稷下钩沉》上海古籍出版社1991年版，第289页。 [ii]郭沫若：《十批判书·稷下黄老学派的批判》群益出版社1946年版，第142页。 [iii]庞朴：《告子小探》，《文史》第一辑。...
[宗教哲学] 现代中国文化与儒学的困境（1） 2018-01-06
一般认为，二十世纪的变革给儒家思想或儒学带来了根本性的变化。虽然现代儒家哲学是对于儒学现代困境的一种哲学的回应，甚至在现代哲学论域中占了相当重要的地位，却仍然不能...
[宗教哲学] 现代中国文化与儒学的困境(2) 2018-01-06
四 二十世纪中国文化史表明，儒学的危机除了社会转型必然带来的基础之改变外，主要来自于国人在功能坐标中判定儒学不能富国强兵、救亡自强，以及知识分子在启蒙思潮影响下已不...
[宗教哲学] 冯友兰论中国现代“心学”与“理学” 2018-01-06
著名哲学家冯友兰 摘要：“新心学”与“新理学”是现代中国哲学思潮中的两大主要派别，冯友兰由考察“新心学”与“新理学”的理趣旨归，论定其理论价值与历史地位；由诠释“新...
[宗教哲学] 一个儒家版本的有限民主 2018-01-06
1．民主化的两个问题。 西方政客与中国向往民主的知识分子似乎都相信西方民主的根本观念是个人主义（包含个人利益至上与个人自由（或自律（autonomy）））和平等。如果我们进一步...
[宗教哲学] 心性论第三种形态：道家心性论 2018-01-06
道家是对中国文化以至世界文化产生并仍然产生着重要影响的学术派别。心性问题是中国哲学主要问题之一。海内外研究儒家心性论者很多，成绩斐然。佛教心性问题也有不少论作。对...
[宗教哲学] 《中庸章句序》中的“道统”与“道学” 2018-01-06
余英时先生在近著《朱熹的历史世界》（以下简称《朱》）中提出： 朱熹有意将‘道统’与‘道学’划分为两个历史阶段：自‘上古圣神’至周公是‘道统’的时代，其最显著的特征为...
[宗教哲学] 中国古代哲学与世界主义（1） 2018-01-06
[内容提要]世界主义乃西方舶来品，主张以世界政府和法律约束各国政府。世界主义不是皇恩浩荡，怀柔远人，泽被万邦，法外施恩。近代中国学人自西方引进世界主义，又从华夏古籍引...
[宗教哲学] 于丹《论语》心得（三）《处世之道》 2018-01-06
在论语中交给我们很多处世的办法、做人的规矩，这些道理有时候很朴素。论语不是板着面孔的一部书，它交给我们的办法有时候透着一些变通，它告诉我们一种做事的原则和把握原则...
[宗教哲学] 麦基《伦理学》译者后记 2018-01-06
J·L·麦基，1917年生于澳大利亚，并在那里接受了大学教育，1938年到1940年期间，在牛津大学学习。二次大战后的十几年，他基本上是在澳大利亚和新西兰的大学任教。从1963年起，他来到...
[宗教哲学] 刘皓明：从好言到好智 2018-01-06
“语文学”一词是对西文philologia的并不理想的翻译。Philologia的词根意义是好/hào/-言phileo-logos，在构词法上类似于我们通译为哲学的philosophia，其词根意义是好-知或好-智phileo-sophia。然而...
[宗教哲学] 于丹《论语》心得（四）《君子之道》 2018-01-06
【于丹心语】你是为了一个梦想，在走着从脚下达到梦想的历程 大家都知道，曾子所谓日三省乎己之说，每天反省自己好多遍，他都反省什么呢，有这么几件事： 第一是为人谋而不忠...
[宗教哲学] 人道主义和反人道主义的知识论或真理观 2018-01-06
摘要： 本文对以詹姆士为代表的人道主义知识论或真理观以及以福柯为代表的反人道主义的知识论或真理观进行了比较评论，认为二者各有利弊。作者坚持知识或真理是在实践中产生的...
[宗教哲学] 亚里士多德的实体论 2018-01-06
亚里士多德（Aristoteles，公元前384－322年）是古希腊哲学的集大成者，举世公认的历史上第一位百科全书式的思想家。求学、游学与办学，构成了他单纯而平凡的履历，热爱智慧并播散知...
[宗教哲学] 《论语》心得：心灵之道——解开现代人的心结（1） 2018-01-06
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。 二千五百多年前的《论语》，真的能开解现代人的心结吗？ 人生百年，孰能无憾？人这一生中总...
[宗教哲学] 李亚彬：子思为孔孟之间的过渡环节 2018-01-06
一、孔子→曾子→子思→孟子，一脉相承 荀子在《非十二子》中将子思、孟子列为一派。自此，人们以子思、孟子并称“思孟学派”。从时间上看，子思及其后学介于孔、孟之间。从传...
[宗教哲学] 论 正 义 2018-01-06
内容提要：本文着重探讨了人类的正义问题，指出西方文化与文明的强势而不能平等地看待和同情地了解非西方的文化与文明，在国际关系中又往往以利为利而仅仅以义为名，致使正义...
[宗教哲学] 《论语》心得：心灵之道——解开现代人的心结（2） 2018-01-06
后来她成了著名的球星，过上了富足的生活。有一天她被牙病折磨得实在忍受不了，家人都劝她，就请牙医到家里来吧，咱们不去诊所，这里有你的私人律师，私人医生，还有所有亲人...
[宗教哲学] 罗安宪：儒道人性论之基本差异 2018-01-06
性，本字为生。《说文解字》曰：“性，人之阳气性善者也。从心，生声。”阮元曰：“性字本从心从生，先有生字，商周古人造此字，已谐声，声亦意也。”（《性命古训》） 何谓性...
[宗教哲学] 普遍规定者与理性立约者 2018-01-06
[摘 要]：本文由R·M·黑尔对罗尔斯的《正义论》中所使用的方法论的批评，引入对黑尔本人的普遍规定主义道德推理理论的考察。通过比较黑尔的道德推理理论和两个版本的理性立约者...