[宗教哲学] 《易经》的误读及其它 2018-01-06
现在说起《易经》的哲学思想来，很多人会不假思索地认为它即是中国古代朴素的辩证法，《易经》的思维也被冠之为辩证思维，中国民族的思维方式也以辩证性而区别于西方的静止的...
[宗教哲学] ＂兴于诗＂＂立于礼＂＂成于乐＂何解?（3） 2018-01-06
学习礼仪也是同样的道理，最初或许只是蹩脚的人云亦云或亦步亦趋，甚至只是一种“限制”，而一旦我们领会到那本真的仁爱并娴熟于礼乐的世界之中时，我们才能真正的“立”起来...
[宗教哲学] 论理性信仰的衰落及其成因 2018-01-06
一 理性是古典文化的骄傲的成就，也是古典精神的灵魂。在理性成就达到其颠峰时刻的同时，理性也就开始了艰苦历炼的过程，这就是理性信仰衰落的直观根由。 从严格的意义上说，理...
[宗教哲学] “哲学”如何“解构”“宗教” 2018-01-06
康德在哲学史上的地位，尚未真正梳理清楚，他的三个《批判》的内在关系，也还需要进一步地阐发。我们常说，康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁，这话不错，但具体都有哪...
[宗教哲学] ＂兴于诗＂＂立于礼＂＂成于乐＂何解?（2） 2018-01-06
诗教在于使人侵润于诗中，并最终成为文质彬彬、温柔敦厚的君子。而诗之所以能有德化之功，乃是因为在孔子看来“诗三百篇，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。无邪，就是纯正，无...
[宗教哲学] ＂兴于诗＂＂立于礼＂＂成于乐＂何解?（1） 2018-01-06
1.兴于诗 孔子之时，诗在知识阶层一次次的引诗、歌诗、赋诗中，不断地重塑着自己的权威和经典地位。诗作为礼乐文化中的举足轻重者，乃是“贵族交往活动显示修养、身份和传达信...
[宗教哲学] 理性本源 2018-01-06
内容提要：理性的命运喻示着文化的进渡。理性在近代的张扬和现代的式微都是由于我们对理性的本源不够清明。从根本上说，理性的原初意义就是一种“洞见”和“观看”，也就是古...
[宗教哲学] 为理性一辩（1） 2018-01-06
一 “理性”在现代思想的转型中经受了严酷的考验。而在所有批判理性的现代思想家中，海德格尔对理性的批判最为严厉，他认为只有当我们把千百年来被人们颂扬不绝的理性当做思想...
[宗教哲学] 厚黑学与彼得原理 2018-01-06
作家雷蒙德·赫尔(Raymond Hull)与学者劳伦斯·彼得(Laurence J. Peter)在一家戏院搭上了话，前者在抱怨演员和导演的不称职，而后者正是一位长期研究不胜任现象的专家。彼得告诉雷蒙德，亚...
[宗教哲学] 为理性一辩（2） 2018-01-06
三 当然，遍布在当代思想观念中的这种深刻的浪漫主义最终使得整个世界对包括理性在内的整个传统哲学产生了错觉。不管这是有意的还是无意的，理性显然都受到了不公正的对待。比...
[宗教哲学] 管理之道：有所不为才能有所为 2018-01-06
“有所不为才能有所为”的观点出自著名的80/20法则，1897年，意大利经济学家帕累托，偶然注意到英国人的财富和收益模式的不平衡性。在研究中发现大部分的财富流向了小部分的人一...
[宗教哲学] 哲学史研究与哲学的正当性 2018-01-06
2000年2月，德国西门子基金会的迈尔（HeinrichMeier）博士在慕尼黑大学作了为甚么要政治哲学？的讲演。同年，迈尔应聘为芝加哥大学GeorgesLurcy客座教授，5月到芝大用英文又讲了一次这个...
[宗教哲学] 中式哲学对管理的啓示 2018-01-06
合理不合理，不能以多数决断，也不是多数一讲，少数人马上就回应。中国人要看是谁来讲。如果你平常就善於助人，那麽大家就比较容易回应你；如果你平常苛刻大家，那麽你讲的就...
[宗教哲学] 哲学家的生存 2018-01-06
哲学家由于自认知道一般人通常并不觉察或觉察不到的东西，而这种秘密的东西又不是可有可无、不关轻重的。因此，即使“秘密”的具体内容先不计较，就是这种特别的“知道”本身...
[宗教哲学] 文化哲学的问题与出路 2018-01-06
文化哲学是20世纪世界范围内兴起的、从文化角度看待人类生存问题的一种方法论视角，在我国上世纪八九十年代成为哲学界颇有影响的研究领域之一。学者们对文化哲学的研究对象和研...
[宗教哲学] 论先验方法 2018-01-06
先验方法，也即先验思路哲学的基本方法。先验思路哲学，在我看来，至少应当包括先验观念论(transzendentaler Idealismus / transcendental idealism )与先天观念论(apriorischer Idealismus / idealism a pr...
[宗教哲学] 存在论的形变和超越的面孔 2018-01-06
按照黑格尔的说法，从爱利亚派开始才有了真正意义上的哲学。哲学是研究存在的学问，而存在只能是惟一的和不动变的，这个惟一、不动变的存在就是是。自爱利亚派的巴门尼德以后...
[宗教哲学] 关于孔子“诛少正卯” 2018-01-06
關於孔子“誅少正卯”一事之有無，在中國歷史上可謂歷時最長的學案。自荀子《宥坐》篇始作俑，兩千餘年間，不斷有人對其持肯定或否定態度。直到1974年，無論肯定或否定者，均只...
[宗教哲学] 海德格尔＂此在＂生存论和马克思＂现实人＂实践论分析 2018-01-06
海德格尔在《存在与时间》一书中提出了一个问题:我们应当在哪种存在者身上破解存在的意义?他找到了这种存在者,这就是他称之为此在的人,理由是:除了其它的存在的可能性外,(此在...
[宗教哲学] 论《新唯识论》与《成唯识论》 2018-01-06
【内容提要】熊十力作《新唯识论》开中国哲学家建立自己哲学体系著作的先河，同时熊子对佛家尤其唯识家的批评甚至否定，以及后者对熊子的群起反驳，又引发了一桩学术公案。熊...