|
他伤感说道：“山川都还没改变自己的颜色，父亲却已经去世了。天下如果真有长生不死的法术，我何不去修习呢。”因此他远离繁华家乡到灵秀的高山上去求道，寻找神人。 仙公平时喜欢弹琴，诵读老子、庄子的经文，安闲自在，淡泊名利。他家中富足，因而对钱财无所追求。到十五六岁时，他的名声已是震动江左地区。当时的贤士都希望举荐他去担任朝廷佐治之官，葛仙公却说：“吃着蔬菜，穿着粗布衣服，以石头为枕头，用溪水漱口，这就是我所喜欢的生活。我怎能用自己喜欢的东西来换取其他呢？” 于是他穿上道家的服饰，来到天台赤城山及上虞山，细细深入思索玄道。仙公在路上遇到真人左元放，真人授予他《九丹金液仙经》，《炼炁保形之术》，《治病劾鬼秘法》，《三元真一妙经》等书。葛仙公精勤修行三年后，辛勤的修习终于取得成效，感动了太上老君。 在灵帝光和二年正月初一，太上老君命令太极真人徐来勒等三位神人一起降临天台山。太上老君乘着有八条颜色的玉车，随从成千上万，正一真人也在其中。老君称自己为“太上玄一真人真定光真人为洞经高玄法师”，他命侍经仙郎王思真戴着九种颜色的佩饰玉，拿着共三十六部的《洞玄大洞灵宝经》、二等的《上清斋法》与《三录七品斋法》授给葛玄仙人。 三录为：金录斋法，是保佑国家命运；玉录斋法，是保佑后妃、公侯、贵族；黄录斋法，是超度九玄七祖，愿他们都能脱离痛苦。七品为：明真斋法，是超度鬼神，解除他们的冤头、对头；自然斋，要修习仙法，普遍为众生请福谢罪；三元斋法，是对自己犯下的罪自我认错，道歉，为大司徒、大司马、大司空犯下的罪道歉。八节斋法，对自己玄祖以及自己的罪道歉，灭黑簿之法；洞神斋法，主张精简，为求仙保国之法；持教斋法，主张清素，为救疾去灾之法；涂炭斋法，主张艰苦节制，为悔过请福之法。 另外还授予葛仙公四十五卷本的《劝戒法轮经》，《无量通玄转神入定》等经，让仙公修习后再教给世人。太上老君又对葛仙公说：“你要常念诵‘虚无真人高上大法王，大千世界’号。”又说：“老子，是玄中大法师。”又将天府所制定的世人罪福篇目，叫《感应篇》，给葛仙公看。又说：“等到你功德满了三千后，你将会在白天升天成仙。你如果修习善德还超过三千，就会坐降云车升天。一生如果不停弘扬道法，那么你就会长生不老。”仙公拱手拜谢。今天的天台山桐柏观还有法轮院，那就是当初三位真人降临授经给葛仙公的地方，甚至葛仙公抓鬼的地方、建造受诰坛的场所还存在那。 到葛仙公十八九岁时，仙道功夫渐渐成熟，于是他开始遨游山海。他忽然间来，忽然间去，人们很难知道他的行踪。一天他往东到括苍山，去侍奉他叔叔。他叔叔的名字避讳“弥”字，字孝公，当时在那边教学授业，各地有才能的人，都争相过来听课。仙公的叔叔在他住的地方周围建了一个讲堂。 葛仙公于是拜他叔叔为师，他叔叔弥劳问他以后的志向：“我常常想到你居住在幽深的地方，与世间人事疏远。抬头就可看见天上的青云，往下就是青苍色的大海。世间的艰难险阻你也算是尝尽了，古人所害怕的，你却能做到。当今的天下是一个文明的社会，三国争相求取贤士，你见识广博，法术精奇，必定可以出去为官，取得一番大成就。” 葛仙公回答说：“我生性愚钝，不明了世间事物，辜负了祖先的一番基业，谢绝了求俸禄的宾客，推辞治国官员的好意。于是决心以后以岩穴为居，寄情于山水，在山水间流浪，以此为乐。大概就是涓子、赤松子一类人物。只是叔父去远处弘扬道艺，讲论五经，儒家之风忽然再次复兴，诗雅之道盛行到今天。三国时期国家兴隆平稳，必定崇尚无为的文化，如玄冥、旷远、谢绝荣华之类。希望叔父为官时能献身于朝廷，致力于弘扬万世功业，为后人谋福。” (责任编辑：admin) |