 仙公与天师相为表裹，遗踪逸迹，亦多在蜀中。历世寥邈，时人无能知者，难以备举。 仙公尝在盱江麻姑山小有洞天修炼，凿五井以应五行，上应五星。至今其泉消息盈虚，以一至五，周而复始，若有度数。 是时，吴主以宾礼待遇仙公，一日与仙公坐危楼，遥望道间人奉土神祷雨，吴主曰：百姓思雨，宁可得乎？仙公曰：可。即书符，令人焚社中。顷刻天地晦冥，风雷骤起，澍雨立至，大苏苗稼。仙公尝从吴主船行至三江口，阻风，船多漂没，仙公船亦不知所在。吴主叹曰：葛仙公有道，何不能免此。遣使求之，踰宿忽见仙公水上步来。既至，尚有酒态。乃谢曰：昨伍子胥强邀留饮，淹屈陛下于此。上忻然曰：先生常为神灵所延，道德所至尔。 一日游会稽间，逍遥自适。有会稽贾人自海中还，过一神庙，忽睹庙吏延贾人曰：欲寄一笺与会稽山葛仙公。即以书函掷贾人船中，函盖如钉，拔之不动。及还会稽白仙公，仙公接书函，即自发。乃东华小童君书，题曰太极左宫仙公阁下。字皆科斗古文，人因见其书，乃知仙公名在天阙久矣。 吴主一日请仙公升殿，焚香清斋。弟子张泰、孔龙、郑思远等侍侧焉。吴主曰：朕以暗昧，未达玄旨，好闻神仙之说，愿师指教秘典斋直及修真之捷径。道经之品，何者为先？符图秘要，何者为妙？开发未悟，以副愿望。 仙公避席曰：既蒙圣主特赐垂问，敢有所隐。但非国君所笃好，若万机之余，能静心守一，其则不远矣。夫神仙之道微妙，各载丹经。学道修仙，先修戒行，方见渐阶。道行既立，乃可服食灵药，导引元气，咽纳太和，呼吸阴阳，固炼内丹，可以为地仙。入火不灼，入水不濡，过度灾戹，却祸来祥。然须斋直得成。此经出太上灵宝洞玄大道无极自然真一五称文中，古三皇内书论其神仙事，众妙悉归于灵宝大法。昔张天师得仙，亲遇太上授以正一盟威修真秘诀，及灵宝五称文，出斋事为首。如灵宝大法，其文简要，义趣弘深，难可盘举。 夫地仙，先登灵山。为山神主，大期六百年，或三百年者，后皆补天仙。惟于九转金液还丹，金液玉醴，皆得乘云驾龙，白日升天。如大洞真经，诵之便可升举，坐见十方，不须服御丹液。夙有仙骨，得见斯文。盗窃灵文者，如有翅不能飞，须要从师授受口诀，告盟天地真仙，乃可传也。三皇内文、五岳十地神洲七变七宝灵图内篇，皆上仙之所宝。夫学道者，从微至著，自迩陟遐，不可越略。灵宝符图，至尊至重，可度大阳九百六之灾。真人、超迈三界者，皆由此道矣。 吴主曰：宿缘流庆，得为人君，仰遇仙姿，既闻好音，虽沈湎浮华，然持敬在心，辄书之于金简，封之于玉函，不敢轻示非人，当终身钦奉。仙公曰：陛下能尔，善哉。 于时有释道微，远闻仙公得道，故来求师焉。作礼请问曰：我闻道无先后，无古今，不审其道同异。仙公曰：本无高下贵贱形名之殊，是以字之曰道。 (责任编辑：admin) |