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弥劳回答说：“你能绝弃人伦，离群索居，超凡入圣，这是我所做不到的。但还要勤习养生之术，谨慎思索世间万物的来去，那么以后你就算举起湖中的鼎，又有什么难的。”葛仙公辞谢离去。 他在括苍、南岳、罗浮这些山之间盘旋，寻找修炼金丹的地方。于是他蜿蜒曲折经由玉笥山，去阁皂山，又登上东巘山山顶远望着，高兴说道：“形体像楼阁，颜色是黑色，土地肥沃，水流清澈，这真是神仙住的好地方，我炼金丹的地方终于找到了。然而金丹炼成以后，还必须广积阴德，超度众人，或许可以在三天（清微天、禹馀天、大赤天）留下自己的名字，到天上担任职务，才能让自己无愧于心。” 仙公感慨想到现今社会汉家基业一朝坍塌，三国间又引起无数战争，干旱，水灾引起灾荒，士兵牺牲在战场，百姓饿死在田野，世间的穷苦已到人能忍受的极限。穷苦的魂，呆滞的魄，沉沦于苦难，难以脱离。于是仙公删集《灵宝经诰》，撰成《祭炼大法》、《生天宝箓》、《灵符秘诀》等经，报告给天帝，建立法坛。他在每年的三元八节的吉日良宵，召集地狱里各种孤魂野鬼来坛前报到，一起受太极祭炼法，只仅仅受符箓，便可以让他们各各得到超生。先仙公精勤修行之后，屡有感应到天上仙人。 当时是甲午年的下元节的晚上，正在祭炼时，有一个鬼王，身长五丈，身穿红色袍子，拱手而拜，到面前说：“我还是下鬼的时候，统管下等的魂魄，经历多重劫难，沉沦于中，解脱永远没有期限。只是在每次在真仙大设神台讲经作法时，可以通过祭祀救渡幽灵魂魄，赐予符箓，数百万多的魂魄都能获得超生。我们这些下等鬼魂都能沾上仙人的洪光，一起来听您的法音。我们感受到的大德难以言说，所以都来朝谢。况且我听说玄天北帝指示各个狱中的鬼魂说：‘葛真人作祭炼法很多年了，积累的功德可记载到玉书，行善的名声更是可上金简。五年之后，当在三天（清微天、禹馀天、大赤天）降下诏书，颁发天地的赐命，去天上任职。”说完，鬼王便辞谢而退。 于是仙公将祭炼经法、宝箓、符文、诀目等都放置在阁皂宗坛及冲虚坛，留传给后来学者，他希望能普渡众生。仙公考虑到众生虽然得到一个人的形体，能生活在那快乐的国土，却可能恣情纵欲，不修正道。罪业积累深后，修道难以实现。只有灵宝三乘秘典，可以开导众生，忏悔人犯下的罪过，救济众生，使他们悟得真正的道法。 于是他汇聚上清、灵宝诸部真经，选择其中的重要经书，编集为一部十卷本的《慈悲道场九幽大忏法》，流传给天下的善男信女。有人家里出现凶灾，亲属过世，就广建道场，庄严摆好真人像，依礼诵《九幽大忏》，会让真人顾念我而获得吉庆，前世可获得超生，以往与现在的罪过，都会消灭。让穷苦人家，受苦子弟都能沾上恩惠。这种忏法流传四海，使天下百姓受惠。 仙公随身携带上清、灵宝诸部真经，精心研习，咏诵。又在洞神与太清部经文内，增加、扩大道德类经文，将注释写成经的序文，放在经文篇首。他对《清净经》做了一番品味与评论：“我现在得到真道，因为我曾诵习一万遍这部经文。我过去在东华帝君那得授予这部经，东华帝君又是从金阙帝君那得到，金阙帝君又受之于西王母娘娘，他们都是口口相传，并非通过文字记载方式流传。我现在将它记录下来，告诉世人。” 然而这部经书的流传，其实开始于葛仙公。过去葛仙公曾遇到真师，授给他分形变化之术，灵应之法。他能坐在正烧旺的柴火上而衣裳却毫发无损，畅饮泉水而身体不湿。仙公路上遇到亲朋好友，就邀请他们就地做客，折断草出树汁，用杯子盛汁，从草里流出的树汁如泉水一样不断涌出，等到盛满一杯时就停止。他劝客人赶快喝掉，说这都是美酒。他取一些瓦砾草木作为食物，劝客人吃：“这是鱼肉之核。”客人们吃掉后，发现都是肉做的枣子。 (责任编辑：admin) |