|
处在清静，四大完坚， 既受此五报，行止所在，人所敬爱。常清静，不杂凡秽，四体也。外思不加，则内府无伤，表裹坚密，万病不生也。 故能修集众法，以成道真。 前明无戒，恶缘果报。此明奉法，见世受福，乃至成道，莫不由之。又明为道叉修集众善乃得成真，故以法明道，以真明人者也。 尹喜再拜日：敢问受持之法？ 受，当为授。戒法既备，次问授持之仪也。更起谘端，故再拜而请。 老君曰：若男子女人闻法，生信归身三宝， 此直云男子女人者，总谓始发心也。法谓戒法也。三宝亦日三尊，亦曰三师，谓太上之法，太上之法传太上之法，是为三也。故太上为万法之主，传法者为众学之师，老君即此法之师，余法各随所出。 实时稽颗， 言有欲发心者，实时授与，不待依违，辩其由来。所以者何？戒本去恶，但令有心，何论往行。且人心多惑，自有善机蹔起，回复退悔，故承机而奖，不待终日也。 归身大道，归神大道，归命大道。 此三归者，谓身有善恶，神有恐怖，命有寿夭，盖一切众生之叉有也。今以此三悉归于道者，谓受行法戒，一则生死常善，不堕恶缘；二则神明强正，不畏邪魔；三则见世长寿，不遭横夭。归虽有三，其实一也。向言归身三宝是法，此言大道是常，即前颂云玄虚之道。 (责任编辑：admin) |