 欲引呼名，即依呼而至（资料图） 后来祝鸡翁又去吴地，作养鱼池，饲养各种各样的鱼类。鱼池傍的吴山上，又有白鹤、孔雀等珍稀动物，“常止其傍”。看来这位祝鸡翁对于鸡禽鱼虫非常热爱，正是为了保护、殖育这些动物，他才奔波各地，建立养殖保护区。 他的目的并不是追求商业上的利润，因为他“卖鸡及子，得千余万，辄置钱去之”。这种与物致化的精神，深得时人称赞：“人禽虽殊，道固相关。祝翁傍通，牧鸡寄欢。育鳞道洽，洒鸡树端。物之致化，施而不刊。”  人禽虽殊，道固相关（资料图） 李奚子，据载为晋代东平太守李忠的祖母。《墉城集仙录》曰：其心性善良慈悯，多行善助人，兼及动物，以阴德为事。“每兴一志，务于救人，大雪寒冻，积稻及谷于园庭，恐禽鸟饿死，其用心如此。”故人们谓其得道成仙，“而居华阳洞宫中也”。 董奉，字君异，三国时侯官人。《神仙传》称其精医学养生之道，后隐居庐山，为人治病，不求报酬。“重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林。乃使山中百禽群兽，游戏其下”。这种奇特的方法，使得庐山增添了一大片森林，为老虎、珍禽等动物提供一处安养生息的天地，真可谓保护环境的一大功绩。 不仅如此，董奉还在林中设立仓库，时人欲买杏时，可将谷物放在仓中，自往取其相同价值的杏子，“每年货杏得谷，旋以赈救贫乏，供给行旅”。这样一来，又帮助了许多贫困无助的人。如此高尚的道德情操，感动了历代的民众。道教将其列为神仙，后世每以“杏林春暖”赞誉道教医家的崇高医德人品。 (责任编辑：admin) |