邱祖像 现今社会上对邱处机之姓写法不一,有的写“丘”,有的写“邱”。地方志编写要求规范和统一,经认真考虑和研究,认为应统一写法,一律用“邱”,理由如下: 一、“丘”为...
资料图 经文 老子曰:执道以御民者,事来而循之,物动而因之;万物之化无不应也,百事之变无不耦也。故道者,虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴,此五者,道之形象也。虚无者...
资料图 从积极方面看,在科学技术上,道教文化崇尚自然的思想,为发展中国古代的科学技术建立了不朽的功绩。在中国历史上,科学的起源和发展是与道教文化分不开的。中国古代的...
《淮南子应道训》 汉画 仙人乘龟图 卢敖游乎北海,见一士,卢敖与之语曰:“惟敖为背群离党,穷观于六合之外者,非敖而已乎!敖幼而好游,长不喻解,周行四极,惟北阴之不窥,...
资料图 金童玉女大量出现在宋元以来的大量戏剧中成为神仙戏的重要角色。宋元时,即有南戏《金童玉女》传奇。元代贾仲明《金童玉女》杂剧。影响很广的神话戏《张生煮海》中书生...
资料图 老君像 先秦道家美学人格论转变为魏晋道教“神仙”美学思想,其间最具代表性的文献是《老子河上公章句》和《老子想尔注》,它们在人(仙)格美的内在与外在、凡人仙人...
资料图 一个人出生的年、月、日、时,配上天干地支,就是这个人的八字,也是这个人出生时天体的天文座标,八字预测的本质就是推演天体位置对人体生命规律影响的一门科学。算命...
资料图 经文 老子曰:万物之,皆阅一孔,百事之根,皆出一门,故圣人一度循轨,不变其故,不易其常,放准循绳,曲因其常。夫喜怒者,道之邪也;忧悲者,德之失也;好憎者,心...
资料图 经文 老子曰:夫事生者应变而动,变生于时,无常之行。故“道可道,非常道也,名可名,非常名也。”书者言之所生也,言出于智,智者不知,非常道也;名可名,非藏书者...
资料图 《中华城隍名人传》是中华城隍文化研究中的一部有关城隍人物称城隍爷又称城隍神的著名人物列传。城隍神的崇拜是从对自然神的崇拜开始,相传起源于神农氏炎帝,与农耕有...
图片来源:苏州道教 微信公共账号:szdaojiao 玄妙观烧香,有“金面香”、“白面香”之分。所谓金面香,是至三清殿上香。 金面香 三清,也作三宝君,是道家的三位祖师,为神仙之尊...
资料图 经文 老子曰:天致其高,地致其厚,日月照,列星朗,阴阳和,非有为焉,正其道而物自然。阴阳四时非生万物也,雨露时降非养草木也,神明接,阴阳和,万物生矣。夫道者...
古阳平治复原规划图 “治”、“静”之制为道教建筑的创立。道教与其它的原始宗教有着相同的特点,即是在民间产生与发展起来的。其经历了政府的镇压阶段,政府的扶植、提倡阶段...
资料图 宋代百姓 历来不少人认为,老子是主张搞愚民术的,这主要源于对《老子》第三章、第六十五章的不同理解。老子成了主张搞愚民政策的罪人,这实在是一个冤假错案,应该给...
楼观 “宫”、“观”之制为道教的成熟。道教建筑普遍以“宫”、“观”命名,这“宫”、“观”二字,与先秦时期的对神仙境界关系是密不可分的“宫”的本义是指古代对房屋的统称...
火神 北京共有三大火神庙 据统计,北京有据可查的火神庙有17座之多,其中,后门桥的火神庙、花市火神庙和东琉璃厂的火神庙并称京城三大火神庙,香火最旺。 北京火神庙祭祀的神...
夫上清天枢院印者,为上清三天门下进奏之司,凡于人世为民行法申奏天曹,关牒中界、下界鬼神之事,皆须此印。有此印随行,天下鬼神皆伏,所行之处鬼神侍。 天枢院是道教神真府...
(图片来源:资料图) 三不问: 一不问寿,二不问俗事,三不问家常籍贯。因修道之理想追求之一为长生不逝,南宫升仙,且道人悟道修真,德行修为,道行高低本与俗龄大小无关,...
《寻隐者不遇》 隐士都是“消极避世”的吗? 提起古代隐士,人们往往想到的是“消极避世”的人;提到古代隐逸思想,人们往往想到的是“消极思想”、“弱者智慧”。其实,这是...
《九歌》图卷 东皇太一 十神真君 《道法会元》卷四五和《上清灵宝大法》卷三九称:十神真君为 “五福太一真君、天一太一真君、地下太一真君、四神太一真君、大游太一真君、小游...