资料图 道教不烧檀香,不知起于何时?然而现在道观也多有烧檀香者,只是一般礼斗的时候不敢用之。然而由于传承的问题,有些道士并不知道礼斗不可用檀香。 古籍记载寻缘由 设醮...
资料图 长生不死受帝王推崇 早期的长生不死的仙药,多是为帝王服务的。早在秦朝之前,就有方仙道士出入禁中,宣传长生不死的仙药。可以说,长生不死的源动力,乃在于对现实生...
道家的“第五个季节” 长夏 “五色” “色”按五行分类有“绿、红、黄、白、黑”五种。 “五味” 按道教易经的五行分类法有“酸、苦、甜、辛、咸”五种。 “五行” 即木、火、土...
资料图 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多,达二十多个,堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、...
资料图 汉顺帝时,琅邪人宫崇到皇宫门前献上一部《太平清领书》,厚达170卷, 自称是他的老师于吉在曲阳泉水上所得的神书。汉顺帝没有称赞这部书,也没有赏赐宫崇,将书收藏了...
资料图 正像刘仲宇教授所说的:“端午是一个复合的节日,时令、娱乐、饮食、辟毒已溶为一体”,而且它又“有很强烈的辟邪、辟毒的巫觋气息”,那么,从巫文化发展而来的道教也...
神农氏 农历四月二十六为神农圣诞。今年为神农大帝诞辰5508周年。 《白虎通义号》说,神农氏能够根据天时之宜,分地之利,创作了耒耜等农具,教民耕作,使人民获得很大的好处,...
中华道藏 许多封建统治者在夺取最高权力之前,都曾利用过谶纬预言为自己制造舆论。当他们登基之后,地位发生了颠倒性的变化,对谶纬的态度也随即根本改变,变为防止别人利用谶...
唐代高道 司马承祯 简介 五渐门是道教唐代上清茅山宗宗师司马承祯提出的五种修道阶次。 一是斋戒,即只吃素食,沐浴净身,以达到收心人定的作用。二是安处,就是要深居静室,寡...
资料图 “无为”是道家哲学的一个基本概念。 在道家哲学中,“无为”与“自然”是同等程度的概念,二者构成道的本质属性。只有“无为”才能“自然”,只有“自然”才能“无为...
资料图 “道冲,而用之,或不盈,渊兮似万物之宗,挫其锐、解其纷、和其光、同其尘,湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。” (《道德经》第四章) “知者不言,言者不知。...
资料图 原文 老子曰:神越者言华,德荡者行伪,至精芒乎中,而言行观乎外,此不免以身役物也。精有愁尽而行无穷极,所守不定而外淫于世俗之风,是故圣人内修道术而不外饰仁义...
水善利万物 资料图 经文 老子曰:大道无为,无为即无有,无有者不居也,不居者即处无形,无形者不动,不动者无言也,无言者即静而无声无形,无声无形者,视之不见,听之不闻,...
资料图 度亡在道教而言,即是以经文、咒语以及法师内功的力量,将沉沦于地狱之中的亡魂,救拔出来,并且施以法力,希冀可以令亡魂上升天堂或者是投胎为人的方法。一般亲友离去...
“紫气东来” 启功书 老子骑青牛而来 东方紫气氤氲 “紫气东来”的含义 “紫气东来”就是紫气自东而来。比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义,所以在中国民间,当每年的春节来...
日月之行 经文 老子曰:夫道之与德,若韦之与革,远之即近,近之即疏,稽之不得,察之不虚。是故圣人若镜,不将不迎,应而不藏,不物而不伤。其得之也,乃失之也,其失之也,...
资料图 中国古典文学,以诗为最高,四言诗为典雅训奥,《三百篇》堪称典范之作。然至于魏晋,四言诗佳作已不多,遂有五言七言之兴。诗至于唐而最盛,宋而有词,词相比于诗,其...
资料图 古琴音乐的医用价值是以阴阳五行理论为基础的 阴阳之说最早见于《老子》四十二章:“道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳。”这是古人对抽象的“阴”与...
资料图 “咒”是道教文化的重要组成部分 咒语是在道法的过程中配合符,印,罡,诀,法器来行道施法,代神明宣言的一种咒术,是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身...
经文 文子曰:名可强立,功可强成。昔南荣畴耻圣道而独亡于己,南见老子,受教一言,精神晓灵,屯闵修达,勤苦十日不食,如享太牢,是以明照海内,名立后世,智略天地,察分秋...