文/贾来生 根据当时的历史资料,张宇清诗中所提到的几个人就是奉命到武当山来协助建醮的朝廷大臣礼部尚书金纯、礼部左侍郎胡、工部右侍郎郭。张宇清在忙于宗教斋醮事务之余,...
文/贾来生 由于朱棣常年征战在外,朱高炽经常处理内政,因而训练有素,所以继位之后,改年号洪熙,开始了一系列改革,废除严刑峻法,平反冤假错案,缓和了统治集团内部的矛盾...
文/贾来生 宣宗时,刘渊然所受宠遇弥厚,《龙泉观长春真人祠记》称,真人“平生所有貂裘、鹤氅、法衣、宝剑,一切道具舆帐,供奉给事之人之类,无一不出朝廷所赐。崇奖之荣,...
文/贾来生 关于天师画家的最早记载见于元代。元代夏文彦《图绘宝鉴》中收录了三十八代天师张与材、三十九代天师张嗣成、四十代天师张嗣德三位天师画家。龙虎山嗣汉天师府上有...
文/清虚道人 每日恭诵“早晚功课经”,这是一名学道人的必备修行。经书中有一句话曰:“人心皆散乱,一念便纯真。”这是说世人多没有一颗坚定的心去修道,当只为了各自的利益...
文/贾来生 《洪恩灵济真君乐章》这些乐章,充分反映了天师高道们对于二徐神灵恩德的歌颂和真诚祈祷,希望神灵能够保佑大明王朝长治久安和生民幸福安康。关于这次金大斋,据《...
文/贾来生 张宇清天师曾经大致在永乐七八年这一段时间中,在日理万机,忙于教事之余,还与林刚伯等人,协助其兄,当时的天师张宇初先生校编道书。何以为证?吴讷《道会林君刚...
文/贾来生 太上玄天真武无上将军也需要经籍度三师,“经师上清三洞经南曹真士玉府上卿都天大法主嗣汉四十二代天师张正常,籍师上清三洞经太极执法真宰灵宝领教真人都天大法主...
文/贾来生 二徐成神受福州百姓祭祀一事,《八闽通志》、《重纂福建通志》、《福建通志》、《闽侯县志》、《闽都记》、《福州府志》等均有如上的记载。 三百年前的福州城(资料...
文/牧之 关于道教历史上的“三一”论,大体有以下几种说法:1、老子哲学中“道生一,一生二,二生三,三生万物”的哲学思维方式;2、战国秦汉时期的天一、地一与太一信仰;3、...
文/贾来生 整个明代,真武信仰被统治阶级推高到一个无以复加的历史高度。对于明成祖朱棣来说,他急于借助宗教神权的强大力量来为自己名不正言不顺的血腥篡位夺权的历史寻找依...
文/吕方舟 霜降,是每年二十四节气中的第十八个,也是秋季的最后一个节气,多在每年的10月23日左右。《月令七十二候集解》载:“九月中,气肃而凝,露结为霜矣”,说明到此之时...
文/止水 古代丝绸之路,是一条打通东西方贸易和文化的通道。在历史的长河中,东西文化在这里融合并积淀成多彩的文化成果。贸易,是古代丝绸之路的核心所在,东西方带有地区特...
文/牧之 在我们的印象中,庄子很喜欢使用树作为“象征”,来构思其巧妙而又独特的寓言故事。不管是《逍遥游》中“无用之用”的大树“樗”,还是《人间世》篇中“令人口烂为伤...
文/万法勇 赵洪林 近年来许多人都在纠结着一个事情,即道教徒能否婚配,这个问题不论在全真、正一或者是其他派系的讨论中屡见不鲜。 主管天下姻缘的月下老人(资料图) 事实上...
文/玄门羽士 众所周知,《道门十规》是道教规戒科律之书,是明永乐年间嗣汉四十三代天师张宇初制订的。其内容列述了十方面的规范,包括了住持领袖、云水参访、立观度人、金谷...
文/耳九 人与神:道家华夏神仙总论 中华的神灵不同于其他文化和宗教中的神灵。中华神灵来源多样,具有鲜明的自我个性与大道的德行,有丰富的自身经历和生活,威严但不抗拒人...
文/耳九 人神往来,不费人伦 在华夏的神仙世界里,不但人神互通,可以相互修行转化,处于一个比较平等自由的大道状态,而且对合理的人伦欲望和社会发展的需要更持以肯定和支...
文/清虚道人 道教修行特别强调道经师三宝的意义,唯有皈依三宝,才能在修道的路上明理、明道。三宝之中,唯有师宝是我们可以接触到的鲜活的修行榜样。所以师父一词,在道教中...
文/王棣 一 1214年,蒙古大军进攻金国,中都陷落。山东等地的“红袄军”起义抗金,当时丘处机在山东一带弘法,名望很高。据说丘处机一到,起义者纷纷“投戈拜命,二州(登州、宁...