[民俗道艺] 震耳欲聋 主掌生死 渊源甚古 雷神崇拜 2018-12-04
文/李远国 李黎鹤 雷神，早期人类众多民族的普遍共同的崇拜，被祭为天地间的最高神。强烈的闪电划破长空，令人怵目惊心，接着便是震耳欲聋的雷声。 雷电落地时，劈断树木，点燃...
[民俗道艺] 大雪：飞琼起舞，孤寒净美 2018-12-04
文/止水 大雪，是中国传统二十四节气之一，在小雪之后，冬至之前，有“不鸣；虎始交；荔挺出”三候。大雪，进入冬季的第二个月，称作仲冬。所谓的大雪，顾名思义“大者，盛也...
[民俗道艺] 道冠丹青丨诚青道人书画精品集：道通天地 2018-12-04
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[民俗道艺] 道冠丹青丨诚青道人书画精品集：德贵古今 2018-12-04
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[道学入门] 道教传播：在教化与取悦之间 2018-11-30
文／三晚居士 对于道教而言，现在这个时代到底是一个什么时代？ 这个问题并不容易回答。如果说这是一个最坏的时代，那么前人从未如今日般这样轻易地阅览各种道教资料，查阅各...
[民俗道艺] 凤凰呈祥五德彰 四海升平天下瑞 2018-11-30
文／李远国 李黎鹤 凤凰同龙虎一样，是中华文明的重要图腾，现今已形成的一般观念，认为龙源自于北方黄河流域，凤凰则发源于南方长江流域。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤...
[民俗道艺] 华夏民族虎崇拜 玄冥内司追魂局 2018-11-30
文／李远国 李黎鹤 虎，一直受到华夏民族的崇拜，是正义、勇猛、威严的象征。虎的崇拜，源自远古文化中的图腾崇拜。据考证，虎的形象在新石器时代良渚文化中已出现，良渚文化...
[民俗道艺] 万年灵龟神护佑 河图洛书玄真文 2018-11-30
文／李远国 李黎鹤 世界上生命力最强的动物是什么？也许谁也想不到，它竟然是普通常见的龟类。龟类泛指龟鳖目的所有成员，是现存最古老的爬行动物。 龟鳖目有两个亚目从中生代...
[其它] 大明张天师评传丨张玄庆：命途多舛的第四十七代天师 2018-11-29
文/贾来生 第四十七代天师张玄庆（14351475），一名元庆，又名原庆（后来也曾因为避清康熙帝玄烨的讳而改做原庆），字天锡，号贞一，又号七一丈人。 有关贞一天师的生平，见于《...
[道学入门] 修道这些事儿：如何才能成为一名“道士”？ 2018-11-28
文／武当玄拙 道之学上可溯于炎黄，自老庄始成为一门独立的学问。与更加积极主动地参与社会生活的儒学不同，道学先天上就具有隐世逍遥的性质。 被奉为道学祖师的老子和庄子，...
[道学入门] 有机事者有机心 有机心者失天真 2018-11-28
文／风山道 庄子说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。” 这段话的意思是说有机关之器的...
[道学入门] 形解而成仙：道教中的“尸解”信仰 2018-11-28
文／牧之 尸解作为秦汉时期比较独特的一种神仙方术，是在先秦时期灵魂观念与死后复生观念的相互融合中形成的。《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《云笈七签》云“...
[道学入门] 图文并茂:《道藏》中有图有书的《山海经》 2018-11-28
文/牧之 《山海经》素以瑰奇怪谲、闳诞迂夸著称，多谓其言怪异倜傥、荒诞不经。但是，因为《山海经》一书讲万年故事、列千百精怪，让人拍案惊奇，所以世代不乏对它的关注。 据...
[丹道养生] 闭其口 寿万年：养生视角下的“多言数穷，不如守中” 2018-11-28
文／牧之 《老子》第五章有言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。” 对于其中“多言数穷，...
[道学入门] 凝云作篆兆天象 阴阳消息化雷电 2018-11-26
文/李远国 李黎鹤 在道教众多符中，有一些是表述天体运化、阴阳消息的，它们与天文、星宿、气象、生态等有着密切的关联，如各种天象，星宿、云气、雷电、风雨之符，因此可把这...
[道学入门] 合气炼神人体符 神灵安然护生命 2018-11-26
文／李远国 李黎鹤 身中百神 道教符学的特点是以气为基础，即符中有气，有信息，有能量，可用于调场聚气、治病养身，其中根本的依据就是天人合一。正如江永《河洛精蕴》所言：...
[道学入门] 玄都密戒 度己度人：道教的饥饿戒与日常修行 2018-11-26
文／止水 所谓饥饿戒，是指道教全真派在传授三坛大戒期间，众人默坐忍受饥饿的持戒方法。本文先从饥、饿的造字结构来看两字的不同意义，再结合邱祖在溪、龙门修行时留下的诗文...
[丹道养生] 小小把件有腔调，培养心性还养生 2018-11-26
文/吕方舟 我们看古代的书画，或者古装剧，尤其是一些涉及到古代皇宫、大户人家的剧，经常会看到古人身边有许多手把件、许多小玩意儿。比如《甄传》陈建斌饰演的雍正皇帝就随...
[民俗道艺] 穿地取水 谓之为井：中国古代的井崇拜 2018-11-26
文／止水 水是生命之源，是人类生产生活必要的元素。人们对水源的开发与利用，是人类认识自然、改造自然的过程。大禹治水、李冰父子的都江堰，都是顺应自然的结果。 凿井取水...
[道学入门] 祭鬼何妨入炼持：郑所南与其祭炼内法 2018-11-23
文／牧之 郑思肖（12411318），字忆翁，号所南，自号三外野人、三外老夫等。原籍福建连江，宋亡后隐居平江（今江苏苏州）。郑思肖生于南宋末世，遭遇了国破家亡的巨大人生变故。...