道教认为男女都可以修炼，都可以修证道果。在道教神仙中不但有男仙，而且有女仙，并且 还有专门记载女仙仙迹的道经——《墉城集仙录》。足见道教主张，大道面前，人人平等。...

道教历来讲究男女平等，认为妇女只要根据自身的生理与心理特征，同样可以修炼成仙。具体来讲，女丹分为七大派：第一，南岳魏夫人派。也叫存思派，以《黄庭经》为宗。强调存思...

肝属木，为青帝，卦属震，神形如青龙，象如悬匏。肝者干也，状如枝干，居在下，少近心。左三叶，右四叶，色如缟映绀。肝为心母，为肾子。肝中有三神，名曰爽灵、胎光、幽精也...

肾热者，颐赤，肾有病，色黑而齿槁，腹大体重，喘咳汗出恶风，肾虚则腰中痛。肾风之状，颈多汗恶风，食欲下，膈寒不通，腹满胀，食寒则泄，在形黑瘦。肾燥，急食辛以润之，肾...

道教内丹修炼认为，在入手之前和炼丹过程中，都要注意斋心，也就是要洁净身心，这样才 能为修炼营造一个良好的环境。如庄子讲的“心斋”，李西月讲的“调心”，李道纯讲的“正...

钟吕派以钟离权、吕洞宾为代表，是宋元内丹术的肇开者。钟离名权字云房，号正阳子，五代京兆咸阳 (今陕西咸阳)人，一云燕台(今北京)人。面容慈善，身材魁梧，贯文通武，长八尺...

返本还原就是修炼中经常讲的顺则成人，逆则成仙，这是道教修道的基本原理，指在体内模 仿宇宙反演及其反演过程，将生命归还虚无，致力于超越有限生命。道教内丹认为，人和自...

夫身为神气，为窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；...

正月肾气受病，肺脏气微。宜减咸酸增辛味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿极温暖，早起夜卧，以缓形神。勿食生葱，损人津血。勿食生蓼，必为癥痼，面起游风。勿食蛰藏之物...

肝热者，左颊赤，肝病者，目夺而胁下痛引小腹，令人喜怒。肝虚则恐，如人将捕之；实则怒，虚则寒，寒则阴气壮，梦见山林。肝气逆，则头痛、耳聋、颊肿。肝病欲散，急食辛以散...

老君曰:大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流...

中派的筑基方法有二种，第一是李道纯致中和法；第二是黄元吉和闵小艮的中黄直透法。 李道纯强调筑基首先要致中和，认为“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和” 。“人心...

法梯航、斋醮祭炼是道教既度己又度人的原则之一。修道之人，依次而上，掌握法，为自身修炼打开方便之门。法者，道也、术也。《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》：“道者， 灵通...

第一时，心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。 第二时，心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。 第三时，心动静相半，...

夫养生缮性，其方存於卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而...

夏三月，属火，生于长，养心气，火旺，味属苦。火能克金，金属肺，肺主辛，当夏饮食之味，宜减苦增辛以养肺。心气当呵以疏之，嘘以顺之。三伏内腹中常冷时，忌下利，恐泄阴气...

在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”...

三丰派认为筑基是初功，在于寂灭情缘，扫除杂念。称“人心既除，则天心来复；人欲既净 ，则天理常存”。其入手功夫仍是打坐， 打坐之中，最重要的是凝神调息，以暇以整，勿助...

在道教炼养中，啬指爱惜保养之意。老子曰：“治人事天，莫若啬。”见《道德经 》第五十九章。意为治理天下，奉敬上天，均要爱惜精神，积累精力。因为精神不 妄泄，就能够心德...

心属南方火，为赤帝，神形如朱雀，象如倒悬莲蕊。心者纤也，所纳纤微，无不贯注，变水为血也。重十二两，居肺下肝上，对尾鸠下一寸，注曰；胞中心口掩下尾鸠也 色如缟映绛，中...