不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》200泰伯第十五:师挚之始章 【原文】 子曰:“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎!盈耳哉。...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》197泰伯第十二:三年学章 【原文】 子曰:“三年学,不至于,不易得也。” 【解读】 至,朱...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》201泰伯第十六:狂而不直章 【原文】 子曰:“狂而不直,侗而不愿,而不信,吾不知之矣。...
文/凌俊峰 在前面我们说到,班固写《汉书》,是为了“以史宣汉”,即宣扬汉王朝的功业,这样的立场与司马迁“成一家之言”中可能为公羊家立言,婉转批评现实政治的立场是不一...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》202泰伯第十七:学而不及章 【原文】 子曰:“学如不及,犹恐失之。” 【解读】 韩愈有句名...
心学,作为儒学的一门学派,上溯孟子,北宋程颢开其端,南宋陆九渊大启门径,与朱熹的理学分庭抗礼,明朝,王阳明第一次提出“心学”,至此心学有了清晰而独立的学术脉络。心...
不舍论语 文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》198泰伯第十三: 笃信好学章 【原文】 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。...
文/张天杰 曾国藩,被学界认为是一位实践型的理学家,所谓的同、光“理学中兴”,湖湘的理学经世派,当是其中主流。那么对于曾国藩来说,除了喜欢读《朱子全书》之类以外,还...
文/凌俊峰 我们知道,《汉书》是第一部纪传体断代史。它承继了《史记》开创的“纪传体”体裁,却做出了体裁上的再一次飞跃,“断汉为史”。这是中国史学史上的一次大创新。面...
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景...
文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》203泰伯第十八:巍巍乎章 【原文】 子曰:“巍巍乎!舜、禹之有天下也,而不与焉。” 【解读】 此下...
文/儒风大家 《周易》云:“一阴一阳之谓道。”这句话道出了中国文化的全部秘密所谓大道,就是阴阳。所以《黄帝内经》又说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,...
文:李山(北京师范大学教授、腾讯儒学专栏作者) “亦有和羹” 中国的古人讲哲学道理,一般不喜欢拉个架式论辩,或掰开揉碎地推导,而是喜欢打比喻。用做羹汤来喻示和谐之道...
文:李山 《诗经》是古人的二维码 说《论语》之三:为什么“不学诗无以言”? 孔子教子学诗(资料图 图源网络) 孔子办教育,儿子孔鲤应该也是随班学的。但在《论语》中,孔夫...
文/何俊(腾讯儒学专栏作者,杭州师范大学副校长兼国学院院长) 《不舍论语》204泰伯第十九:大哉尧之为君章 【原文】 子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡...
君子和小人,最初指的贵族与平民,没有道德含义。 《论语》中的“君子和小人”,尽管也残留着社会地位上的区分,但在一定程度上超越了社会地位的标准,而以“德行”作为君子和...
文/李山(北京师范大学教授) 《诗》三百,因为成了“经”,也就命里注定要遭遇许多的误解。位列《诗经》之首的《关雎》,就是误解最严重的一篇。究其原因,是因为忽视了诗篇...
天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。 译文:天地之间自有其生存法则,即为道。按照大自然的规则行事,则可成万事、立生命;违背大自然的规则行事,则必会自取灭亡。 天道...
文子曰:“ 圣人之从事也,所由异路而同归 。”意思是圣人做事,虽然方法和途径不尽一致,但目的是相同的。诸子百家的学说,论述的都是经国纬政的奇谋佳略,不少前辈先贤都浸...
文/李山 唐人崔护有一首诗,名叫《题城南庄》,是写桃花的,很出名。诗曰:“ 去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风 。”其中有大家很熟悉一个词:...