释义悖论与本义的可复现性 李之鼎 对于文学艺术来说,意义是文本语符系统所传达的一切信息的核心,是文本市关系统诸因子队凝聚而成的灵魂。任何一种审美文本,都有自己的审美...
徽州经济文化的世界走向 ——《资本论》中的王茂荫 * 叶坦 (中国社会科学院经济研究所,北京 100836) [摘要] 本文立足经济文化的全球化与民族性思考,以马克思经典著作《资本论...
评《甲申文化宣言》 袁伟时 9月3日至5日,以许嘉璐、季羡林、杨振宁、任继愈、王蒙五位名义发起,由中华民族文化促进会主办,共有72位名流参加的“2004文化高峰论坛”在北京举行...
中国思想和柏拉图哲学 周剑铭 摘要:作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式,它的相对于具体事物的抽象性和绝对性与几何形式相同,而中国哲学的阴与阳理念却正...
杜甫:儒学复兴运动的先声 邓小军 摘要早在韩愈之前,杜甫就已孤明先发,以诗歌文化的形式,首唱尊王攘夷,复兴儒学,杜甫和杜诗乃是唐代儒学复兴运动的真正先行者和先声。杜...
曹雪芹的“正邪两赋”的哲学思考 李之鼎 《红楼梦》第二回,曹雪芹写贾雨村和冷子兴说话,借贾雨村之口所讲的一番“正气”、“邪气”和“正邪两赋”的大道理,是曹雪芹的一篇...
关于“生活儒学”的一场讨论 (“儒学新教化”论坛上的跟帖) hys(黄玉顺)/ 诚明(陈明) “ 中国儒学网 ” 按 :近来,黄玉顺《“文化保守主义”评议——回复陈明的一封电子邮...
重新解读《狂人日记》 张钊 提要: 《狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文,对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇小说的曲解。 本文首先简单分析了《狂人...
“奇思妙想”的复古主义 ——读蒋庆《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》 刘东超 《博览群书》(北京)2004年第8期 在当代中国学术思想界,蒋庆先生以其独特的言行引起了...
客座私祝 但愿温恭直谅之友,来此讲学论道,示以孝友谦和之行,德业相劝,过失相规,以教训我子弟,使毋陷于非僻。 不愿狂懆惰慢之徒,来此搏弈饮酒,长傲饬非,导以骄奢淫荡...
市场化时代人文理论的危机 ——基本问题随想 李幼蒸 二十多年来中国人文学界正在不断拓宽视野,新的问题领域既超过了任何传统专科学术范围,也超越了国学和西学的固有范围。学...
第一讲 尴尬的位置 (“中国儒学文化”开讲辞) (2005年2月23日下午,同济大学北楼217,为非哲学文史专业类本科生讲授) 柯小刚 今天正好是元宵节。然而,这个节日正如我们将要共...
儒学——站在科学的肩膀上 (中国思想与现代理性) 周剑铭 摘要:儒学是对历史、社会、自然、人的阐释,在这种阐释中,它也成为了儒学自己,这种学术的元学的性质就是中国文化...
论中国哲学学科存在的合法性危机 ——关于中国哲学学科的知识社会学考察 彭永捷 [摘 要]本文借鉴知识社会学的方法,从学科发展的视角,对当前学界所关注的中国哲学史学科存在的...
《易》与“新传统主义” 鞠 曦 中国学术思想史表明,由历史的逻辑所决定,《易》经产生了一系列疑难问题。为了解决《易》学中的问题,从而形成了易学学术传统,使易学成为中国...
市场化时代人文理论的危机 ——基本问题随想 李幼蒸 二十多年来中国人文学界正在不断拓宽视野,新的问题领域既超过了任何传统专科学术范围,也超越了国学和西学的固有范围。学...
“儒化”无限好,谨防伪劣货 ――兼与康晓光先生商榷 庞忠甲 当今神州中华,举国上下响应中央“以德治国”号召,正在掀起一个弘扬传统文化精华的新潮,大张旗鼓“重塑孔子”、...
儒学的国际影响 庞忠甲 东方篇 儒家学说不但攸关中国之命运,也影响到了外部世界。特别是东亚地区,有史学家把中国和周边一些国家称为‘儒家文化圈’,它们似乎有着共同的滞进...
牟宗三先生论海德格的「基本存有论」 君 雅 (一) 前言 当代中国哲学大师牟宗三先生学贯中西,著作等身,在当代哲学界中有举足轻重的地位。他的学说,最为人所称道者,是以康德哲...
我与北京图书馆 ——“反右”后我在北图七年研读现代西方哲学 李幼蒸 我与北图,实际上,当然并无任何关系。但从1959到1966期间,它曾成为我“反右”后逃离大学和逃离社会的“避...