路 在 何 方 ？ ——《原道》辑刊十年评析 （原载《原道》第十辑，北京大学出版社2005年1月第1版） 杜 霞 《原道》刊物的创办，已历十载。第一辑的编后语即已宣示：“原道，即是找...

坤德与太空时代的大地概念 —— 从乾-坤之间的游戏空间而来沉思现代空间技术及其人文后果 柯 小 刚 NASA（美国航天局）和美国国家地理频道合拍的系列电视节目Cyberspace（中译名《太...

自由主义与儒教社会 刘军宁 传统社会迈向现代化，并在此过程中实现自身的转化已成为不可逆转的世界潮流。传统与现代化的冲突及相互间的抗拒一直是学术界争论的焦点之一。而在...

\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 1978-1999年间的中国宗教研究 及其与政治和社会环境的关联[1] 何光沪 Ⅰ，回顾 1 ，启蒙思潮、...

虚妄的“本相” ——驳黄裕生先生所谓的“本相伦理学”并兼及“西化”思潮 胡治洪 黄裕生先生的《普遍伦理学的出发点：自由个体还是关系角色》（载《中国哲学史》2003年第3期）...

\n';s11=document.all['print1'].innerText;s12=document.all['print2'].innerHTML;s13=document.all['print3'].innerText;s14=' 告别黑格尔──从张中晓、李泽厚、王元化到顾准 单世联 黑格尔进入中国已有一个世纪的历...

儒学的世界性与世界性的儒学 （ 原载《光明日报》2004年12月28日第8版 ） 林桂榛 [摘 要] 儒学所关注、关怀、讨论的问题向有广泛性和深刻性。儒学在宇宙领域、人类生活领域以及人类...

论牟宗三的康德研究 杜 霞 牟宗三先生对康德研究的大致历程： 1949年完稿《认识心之批判》，对康德的《纯粹理性批判》一书作了深入的探讨。此书主要是顺着康德对知性的机能所作...

反古思潮的“反古逻辑”批判 ——附论经济决定论的“崇古逻辑” 邓曦泽 【 作者按 ：1、本文发表于《儒教文化研究》第7辑（韩国成均馆大学，国际版，2007年2月版。2、本文的旧稿曾...

文献学功底、解释学技巧和人文学关怀 ——论中国哲学史研究的“一般问题意识” 杨海文 “哲学”这个词是舶来品。日本近代哲学之父西周在其名著《百一新论》中将古希腊哲学家首...

依附论的视野 ——萨米尔·阿明的东亚现代化思想研究 何爱国 萨米尔·阿明（Samir Amin），埃及人，新马克思主义理论家，著名的全球化问题专家，国际政治经济学家，他的研究领域非...

体在成仁与即用见体 吴伯天 作者按：本文可视为笔者《存在主义儒学》与陈明先生《即用见体再论》的对话。陈明先生在《再论》中展开“中体西用的意志论原则转换为存在哲学的人...

传统文化与“反传统文化”传统 ——对当代两种思想资源的考察 陈愚 一、两种思想资源 任何时代的思想构建的深度与广度，取决于这一时代的人们的反思能力，以及在反思过程中挖掘...

孔子的“生存叙事”与“生活儒学”的敞开 杨海文 （哲学博士，《中山大学学报》编辑部副编审、副研究员） 虽然２０世纪初期的新文化运动激烈地批判着以孔子为象征符号的儒学传...

互补的人类秩序：契约与道德 ——中西文化中的意识形态论 周剑铭 摘要 ：秩序是一个大文化观念，人类的社会秩序是自然秩序的高级形态，契约秩序(成文或不成文)只有内化在心中才...

文献学功底、解释学技巧和人文学关怀 ——论中国哲学史研究的“一般问题意识” 杨海文 “哲学”这个词是舶来品。日本近代哲学之父西周在其名著《百一新论》中将古希腊哲学家首...

驳“儒家文化崩溃论” ----儒学复兴论引论 王达三 儒学的现代困境，在我看来，与其说是其萧条没落的一种表现，毋宁说是其生命力的另类彰显。儒学在自我反思，在奋力挣扎，它正在...

西方学者的先秦思想史研究 程钢 在中国历史的长河中，影响最大的一批思想经典是在先秦时代形成的。如果人们要深入地理解中华民族的思想观念与社会制度，在很多问题上都必须回...

“存在”和“有”以及中国思想的位置 柯小刚 [1] 十九世纪以来，“中国”在“世界历史”中的位置以及“中国思想”在“世界哲学史”中的位置，一直是通过黑格尔哲学而得到决定的...

我的看法--答新浪文化频道 陈 明 陈明 ，男1962生，湖南长沙人。1992年中国社科院研究生院宗教系博士毕业；1989年山东大学哲学系硕士毕业；1982年湖南株洲师范中文大专二班毕业。中国...