二十世纪中国大陆程朱理学研究综述 王心竹 (中国人民大学哲学系 北京100872) 程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由...
中西整合与文化重构 ——20世纪中国思想大势之回眸 张允熠 (中国科技大学哲学社会科学部) 回顾19世纪中叶至20世纪初叶中国之“文化———意识形态”的变迁,陈独秀曾说过:从太平...
宋代浙东实学经济思想研究 ───以叶适为中心 中国社科院经济所 叶 坦 一、宋学的“实学”倾向与“践履”同“事功”之分 一般说来,实学是明中叶以降三百余年的重要社会思潮。...
《论语》中的天命观 阳 淼 内容提要 :“天命”思想于中国哲学思想,有始基性的意义,关系到对整个中国哲学的理解。本文主要分为三个部分:第一部分讲述周人对“天”进行的新的...
传统的诠释与诠释学的传统 ——儒家经学思潮的演变轨迹与诠释学导向 姜广辉 由经典和经典诠释所构成的经学现象,是世界上许多文明民族所共有的历史现象。它是文明社会发展到一...
钱穆论略 梁 心 关于钱穆先生的研究,主要有两种倾向:一种如汪学群所著的《钱穆学术思想评传》,对先生毕生之学术研究条分缕析、一一作评。此书把先生界定为史学家而非“新儒...
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中国经济学术史的重点考察 ——中国经济思想史学科创始与发展优势论析 叶 坦 (中国社会科学院经济研究所 100836) 内容提要: 本文系笔者近年来倡导并获准立项的中国经济学术史研...
《山海经》与近代中国史学 罗志田 近代中国史学界对《山海经》是否可以用为可信的史料一直存在争议。一般认为将其运用到古史研究之中是民初"思想解放"的结果,其实此书在晚清学...
熊十力的孤往精神 胡晓明 张承志在《黄土与金子》中曾说过一段偏颇却不乏真知灼见的话:十九世纪式的文绉绉还在努力扩张地盘,而二十世纪末各门新潮的方法论却似乎已经面临末...
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透视象数易学的底蕴 ——张其成《象数易学》一书读后 徐仪明 象数易学素称难治,因象数学派在解《易》之时,往往涉及到天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容,致使...
东汉皇帝宗庙礼制考论 郭善兵 [摘要] 东汉初期,皇帝宗庙制度沿袭西汉中、后期七庙制度。建武十九年庙议后,宗庙之制有所变革,表现为:变以往异庙之制为“同堂异室”之制;除...
试论清儒对汉学、宋学的继承与创新 ——以清儒对周天子宗庙礼制的论述为考察中心 郭善兵 [摘要] 自西汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”政策后,儒家经学在中国古代社会思想意识...
周公“德治”思想简论 黄玉顺 (四川大学 哲学系,成都610064) 摘 要:儒家“德治”思想最初是由周公提出的。周公出于对周王朝的群体生存的关怀,提出了一种“天——王——民”...
本体与存在 ——浅析朱熹的哲学本体论 傅小凡 摘 要:儒学在宋代以理学的形式复兴,朱喜则是理学的集大成者,最终完成了天理本体论体系的建立。朱熹建立的客观本体论,是一个包...
豪华落尽见真淳 ——我所认识的余敦康先生 周 瑾 说来惭愧,虽然早在《文化:中国与世界》辑刊中就看到过余敦康先生论儒家伦理思想的文章,也逐渐了解到余先生在玄学和易学等方...
学衡派对儒学的现代诠释和转换 韩 星 [摘要]论文从传统文化的现代转换角度入手,通过个案分析,认为学衡派对儒学是站在慎思明辩、同情立言的学术立场,主要通过学理的争辩来说...
千古第一奇冤:真假孔子双包案 庞忠甲 中国社会二千年来的传统主流意识形态,人云亦云,咸称“孔孟之道”、“儒家学说”,实为天大谎言。 自从雄才大略的西汉武帝在今文经学家...
从“尧舜禹抹杀论”到“神代史抹杀论” ——上世纪初叶日本疑古史学叙论 盛邦和 内容提要:日本上世纪10至20年代出现过疑古主义史学思潮,与“民本主义” 思潮遥相呼应,怀疑古...