论朱熹的理生气 沈顺福 《朱子语类》有过如下一段文献:气虽是理之所生,然既生出,则理管他不得。如这理寓于气了,日用间运用都由这个气,只是气强理弱。譬如大礼赦文,一时...
周濂溪境界哲學進路的儒學體系建構 [1] 杜保瑞 (華梵大學哲學系) 摘要: 本文對周濂溪哲學思想之探究,重點在指出濂溪為一境界哲學進路的儒學體系建構,論說聖人境界是他的理...
论章太炎评孔子 朱浩 【摘要】自近代以来当西洋文化侵入中国以后,本土文化与西洋文化之间随即形成了一种博弈的关系,孔子作为儒家的代表,对于他的评价足以反映出近代国人对...
墨儒两家之“孝”、“三年之丧”与“爱”的区别与争论 郭齐勇 (武汉大学哲学学院,430072) (原载《哲学研究》2010年第1期) 来源:作者惠赐《儒家邮报》;转自:儒学联合论坛...
关于“罢黜百家,独尊儒术”和“新儒学” 紫竹公 学界人士对长期以来几成定论的关于汉武帝“罢黜百家独尊儒术”一说提出的质疑,确实值得认真考证,重新厘定。但关于“汉武帝...
前孔子时代之“仁”观 姜志勇 内容提要 :在前孔子之时代,“仁”字的使用已经比较普遍,周王室、鲁、晋、楚、吴、郑、齐等国精英阶层都非常重视“仁”,“讲仁”已经作为一种...