郭象的独化论与裴頠的崇有论 王江松 （中国社会科学院研究生院） 内容提要：本文不同意有些论者把郭象和裴頠都看成是崇有论者的观点，这可以从两个方面来看，一是郭象不一定知...

切近与高远 ——论儒学史上的“中”“和”之境 程志华 摘 要： “中”“和”是儒学中两个重要范畴。《中庸》首次赋予“中”“和”以道德本体属性，朱熹则建设了一个以“中”“...

“所以然”与“所当然”如何统一？ ——对朱子的一个解释 蒙培元 在儒学中，有所谓“事实”与“价值”的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用“所以然”与...

顾颉刚史学与历史符号学 ----兼论中国古史学的理论发展问题[1] 李幼蒸 题 旨 五四时代以来20间的古代史研究，属于二十世纪中国学术史上的最高成就，杰出史家比比皆是，其主要贡献...

经子关系辨正 吴根友、黄燕强 中国传统学问体系“以治道为中心”而类分经史子集四部，然四部知识的性质不是相对而不相关的，乃是相类而相通的。如《汉书·艺文志》把史书附属于...

朱熹思想的融合与创新 徐公喜 摘 要: 朱熹法律思想之所以成为影响与统治中国社会近八百年的思想体系,最主要的因素就在于朱熹法律思想的融合性与创新性。他的思想萃众贤之言,发挥...

论儒家道统及宋代理学的道统之争 彭永捷 道统观念是儒家思想的一个重要方面。自唐代韩愈明确提出道统说以来，儒家学者在思考儒家与佛、道两家的关系时，道统一直起着明确自我...

《太极图》与《太极图说》之“五行说”比较研究 曹树明 田智忠 摘要：本文旨在对《太极图》的作者问题提出个人的看法。首先，本文从比较《太极图》与《太极图说》对“五行”思...

儒学发展五期说及其现代价值的展现 柳河东 提要： 本文提出的儒学发展五期说，即：儒学经历了原始儒学、原典儒学、汉唐经学、四朝理学、当代儒学五个主要时期，不同于牟宗三、...

是玄文化还是道器并重的文化 刘 明 武 (珠海南村新苑，广东 珠海 519000) 摘 要 ：20世纪20年代发生的科玄论战，至今还没有结论。论战双方的一个共同点被众多的研究者忽略了，这就是...

先秦内圣外王政治思想的渊源与形成 以《尚书》为核心的考察 白立超 【摘 要】：颛顼绝地天通之后，治理者的权力主要来自对圣（宗教权）和王（军事权）的垄断，这不仅从甲金文中...

生之谓性的诠释 丁怀超 内容提要：程颢借助告子之生之谓性的说法，表达他对性理问题的认识。一个看似非常普通的论说，却引来后世学者如此热烈的议论与诠释，这足以表明，生与...

中国哲学史研究的诠释理路[1] 程志华 摘要：在日益成为哲学界“显学”的西方诠释学的冲击下，国内哲学界进行着积极的回应和有益的探索。但是，当前中国哲学史研究的当务之急并...

战后日本的朱子学研究史述评：1946～2006 石立善 叙言 日本的朱子学，有着悠久的历史与传统[1]。这种传统，使日本的近现代朱子学研究具有与众不同的基础与风格。自二十世纪以后的...

儒学的民间化与世俗化 论泰州学派对阳明学的超越 蒋国保 摘 要：泰州学派以儒学民间化的方式展现了其对阳明学的超越。以往的解释多将这一超越归结为泰州学派的贫民情结与启蒙情...

.。 历史能否为鉴 邓曦泽 吾国重史，典籍浩瀚。为何重史呢？“究天人之际，通古今之变”（《史记·太史公自序》）。究际通变又是为何呢？“殷鉴不远，在夏后之世”（《诗·大雅...

戴震对孟子性善论的重构 杨海文 摘 要：戴震对气、欲、才三个关键词进行梳理之后，试图重构孟子的性善论。它分为两个阶段：先是准备阶段，东原以孟子为集中意识，指出程朱论气...

万物静观皆自得 四时佳兴与人同 ——张岱年对中国文化的体认 刘军平 “暮色苍茫,雄鹰展翅。” [1] 西学东渐几个世纪以来，西方哲学这只智慧之鹰翩然而至中土。20世纪的中国哲学怎...

明清实学思潮的本体论特点 方光华 [1] （西北大学中国思想文化研究所 陕西西安 710069） 内容提要 ：明中晚期到鸦片战争前后的本体论学说主要表现为对宋明道学本体论的批评和对新的...

“中和”之思：历史脉络与现实考量[1] 程志华 [2] （河北大学 哲学系，河北 保定 071002） 摘 要： 在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和...