[其它] 辟枉解蔽，批儒尊孔 2017-12-09
荀子的时代，就思想界而言，出现了两种话语环境，一是诸子由百家争鸣逐步走向兼容融摄，思想家们彼此间的思想差异开始走向消解；二是法家学说、阴阳五行学说等逐渐形成话语权...
[其它] 从后现代视野看现代新儒学的理论特质 2017-12-09
自20世纪80年代后期以来，现代新儒学逐渐成为中国大陆思想文化界关注的热点之一。围绕现代新儒学，已经取得了大量的、颇为丰硕的研究成果。笔者注意到，以往对现代新儒学的论析...
[其它] 董仲舒理想论的文化阐释 2017-12-09
一、天下一统的孤怀宏愿 董仲舒是著名的公羊学家，公羊学的基本价值追求，是阐发春秋大一统的政治理念，并由此推动天下统一的社会实践。董仲舒全面地继承并且创造性地发展了公...
[其它] 清儒朱书研究十二论 2017-12-09
一、虚实有无 朱熹死后约五百年，理学有两位朱子。朱用纯（柏庐）以治家格言著名，另一位清初程朱派儒家朱书是安徽宿松人，字字绿（紫麓），号恬斋，享年53（16541707）。后者承...
[其它] 论柏格森对现代新儒学思潮的影响 2017-12-09
法国当代哲学家德勒兹（G.Deleuze）在《柏格森主义》一书中明确提出了回到柏格森的口号，这曾在西方学术界引起过巨大的反响和连锁的反思（注：德勒兹指出：所谓回到柏格森，并不...
[其它] 王充哲学与东汉社会 2017-12-09
王充（2797？），会稽上虞（今浙江省上虞市）人。他是东汉时代杰出的哲学家，也是中国历史上颇具特色的思想家。我们把王充的哲学思想放在东汉那个特殊的具体的历史背景下进行研...
[其它] 从王阳明之“诗”看王阳明之“悟” 2017-12-09
诗是社会历史和思想文化的反映。从诗入手，我们可以看到一定的文化现象。本文拟就王阳明的诗与悟进行探析，采取诗学范式[1]的方法，谈诗论悟、从诗看悟、以诗证悟，认为：王阳...
[其它] 命与天命：儒家天人关系的双重视角 2017-12-09
丁为祥 内容提要：命与天命是传统文化中一对重要范畴，主要指人所受到的限制。二者都起源于令，由王令而天令，又因天令对王权的决定作用从而成为王权之命。西周末，随着传统天...
[其它] 《周易》与竹林玄学 2017-12-09
竹林玄学是学术界研究的热点问题之一，前人与时贤已取得了相当丰硕的成果，但对这一学派的易学思想关注不够。尽管学者们对阮籍的《通易论》多有讨论，①但仅局限于阮籍个案，...
[其它] 中西思想史上的中庸之道——《中庸》思想的发生与本体构成 2017-12-09
王岳川 中庸思想在古代中国思想史中是很重要的思维方法论和践行本体论。一方面《中庸》难读难懂，孔子说：中庸其难哉。孔子一生都很难做到几次，可见其精神把握的高度和践行的...
[其它] 程朱理学嬗变与宋代文论变迁 2017-12-09
在宋代历史文化条件下,宋代文学与唐代文学形成鲜明的对比和参照,表现出一种自具内涵、总体定向的独特面貌与特征,此尤以诗史上盛称的与唐音相对而言的宋调为突出表现。欧阳修在...
[其它] 西方学术背景下的魏晋玄学研究 2017-12-09
汤一介、胡仲平 清谈误国是自两晋当朝以至20世纪前中国历史上大多数史家与学者对魏晋玄学的总体评价。随着历史进入20世纪,随着中国学者对西方文化了解的深入,受西方文化学术的影...
[其它] 直感判断力：理解儒学的心之能力 2017-12-09
谢遐龄 内容提要：牟宗三以康德实践理性解说儒学是一错误思路。心之所同然者何也？谓理也，义也，表明孟子以共通感论述理义来源，理义之悦我心，犹刍豢之悦我口两用悦字，证明...
[其它] 告子辨析 2017-12-09
告子（本文所言告子若无特别说明，均指《孟子》中的告子）是与孟子同时的著名儒家学者①，其性无善恶论以及不动心、仁内义外等学说在先秦哲学史上独树一帜。但是，告子生平却...
[其它] 董仲舒的历史哲学：董氏春秋学的历史哲学意义及其局限 2017-12-09
一、问题的提出 如果说对既往历史所发生的事实和记录进行经验性和事实性的分析与研究属于历史学范畴的话，那么，历史哲学就是某一位历史学家或思想家按照自己的世界观与价值观...
[其它] 叩问生命：现代新儒家的佛学因缘 2017-12-09
佛学是现代新儒家生命哲学一个值得重视的思想来源。在儒学现代化的进程中，梁漱溟、熊十力、牟宗三和方东美等现代新儒家的代表人物，除了借鉴西方人文主义者的生命哲学外，还...
[其它] 儒家思想现代诠释的哲学化路径及其意义 2017-12-09
景海峰 【内容提要】清末经学解体之后，儒家思想的表达方式和传播途径面临着根本性的挑战，经典的注解和叙事被现代学术的学科研究形式所取代，除了社会巨变所导致的现实意义的...
[其它] 先秦“正名”学说与礼仪称谓的意义生成 2017-12-09
名是称谓的前提，有了名才可能有称谓，人类的第一次称谓是伴随着第一次命名而开始的。黄帝正名百物以明民共财（《礼记祭法》），禹平水土，主名山川（《尚书周书吕刑》），人...
[其它] 论胡适的宋明理学观 2017-12-09
1919年，胡适出版了《中国古代哲学史》，开创了中国哲学史研究的新纪元。以后，他又写了《中国中古思想史长编》，对中国汉唐哲学进行了系统的整理总结。他也化了很大精力，写出...
[其它] 钱大昕的文论、史论与“理”论 2017-12-09
钱大昕，字晓徵，号辛楣，又号竹汀居士。他是清代汉学大师，也是乾嘉年间主流派学术的重要代表人物。钱大昕的治学，既有义理的支撑，同时也充满着热切的现实关照，从中实可反...