[其它] 郑玄三礼学体系考论 2017-12-09
郑玄接受了刘歆以来的古文经学研究成绩，改《周官》为《周礼》并说为周公所作，置于三礼之首，从而缔构成其三礼学体系。郑玄三礼学不仅作为汉代古文礼学的研究代表，而且堪称...
[其它] 论洛学对儒学文化的新发展 2017-12-09
洛学是北宋程颢、程颐兄弟所代表的学派。因为二程兄弟是河南人，又长期讲学于洛阳，故人们以洛学名其学。宋代文化中起着主导作用的是理学思想，而洛学则是理学最主要的一支学...
[其它] 杜甫：儒学复兴运动的先声 2017-12-09
作者：邓小军 由韩愈所倡导的中唐古文暨儒学复兴运动，包涵两大中心思想。一是尊王攘夷，即维护以中国文化为基础的祖国统一，反对以胡化为本质的藩镇割据。这是政治层面，二是...
[其它] 当代新儒家点评——当代新儒学发展的若干难题 2017-12-09
当代新儒学的发展动向和前景，（注：本文所谈的当代新儒学，实际上就是国内所谈的现代新儒学，两者没有本质区别。那种认为港台使用当代新儒学而大陆使用现代新儒学概念，是因...
[其它] 程学传承与道南学派 2017-12-09
中国宋代理学的兴起发展,在北宋五子尤其是义理派的四子之后,表现为一个相对平缓和传承推广的势态。对于作为北宋理学主流的张载、二程两系来说,由于张载气学(关学)后学不继,大弟...
[其它] 王阳明与十六七世纪的《大学》研究 2017-12-09
对《大学》的重新解读与阐释，是王阳明（14721528）创构心学思想的基础。其《大学古本旁释》和《大学问》，充分表现了他的基本思想，也代表了朱熹（11301200）《大学章句》、《大学...
[其它] 南大吉与王阳明——兼谈阳明心学对关学的影响 2017-12-09
南大吉字元善，号瑞泉，陕西渭南人。明代关学重要学者之一。因王阳明曾为其座主而称门生，加之他曾在浙江绍兴任知府，与王阳明有过一段特殊的交往关系，深受阳明心学之影响，...
[其它] 班固与《汉书》——一则知人论世的考察 2017-12-09
班固出生于公元32年。 这一年，在王莽的新朝被造反民众颠覆后出现的各路军阀的十年混战，正接近尾声。中国还剩下两个皇帝，已控制中原的汉光武帝刘秀，在益州建元龙兴的成家皇...
[其它] 论刘歆的新五德终始历史学说 2017-12-09
五德终始说作为一种以土、木、金、火、水五行相胜之序来解说王朝更替的历史学说，为战国阴阳家邹衍所创立。自此以后，人们都以这种学说作为王朝建立的一种合法依据，秦的水德...
[其它] 儒家的的形上之思 2017-12-09
杨国荣 内容提要：与仅仅沉思对象与本然存在不同，儒家哲学更多关注于世界之在与人自身存在的关系，由此展开的，是一种存在与价值、本体论与价值论统一的形而上学路向，这种进...
[其它] 试论朱熹新儒学与现代新儒学 2017-12-09
朱熹(1130-1200)是南宋时代的思想家、哲学家、教育家，是先秦以来儒学系统中的著名代表人物之一，也是我国封建社会在文化思想领域中继孔子、孟子、荀子之后影响较大的一位文化巨...
[其它] “性与天道”问题与宋明理学分系 2017-12-09
性与天道问题在中国传统哲学中影响深远，宋明理学则是今日学者对于宋明时期儒家主流思潮的基本定位。以理气、心性之辨为特色的宋明理学的兴起，标志着儒学发展进入了一个新的...
[其它] 经典世界中的人、事、物——对中国哲学史书写方式的一种思考 2017-12-09
陈少明 初步接触中国哲学的读者，在放下哲学史教科书而阅读相关原著的时候，往往有两者不大对得上号的感觉。特别是像《论语》、《庄子》之类叙事性很强的文本，教科书中对之反...
[其它] 论贺麟早期心学思想及其对新儒学的贡献 2017-12-09
贺麟（19021992），字自昭，四川省金堂县人，家世为金堂大族，历代重视耕读，1919年考入北京清华学堂（清华大学前身）， 1926年，贺麟负笈欧美， 1929年获哈佛大学哲学硕士学位。19...
[其它] 论康有为的哲学思想及悲剧性格 2017-12-09
一、整体革新的理论主张 冯友兰先生认为，近代中国哲学史看起来好像是一部社会政治思想史，每一个大思想家同时也是一个社会政治活动家，他们都是一派社会政治活动的领袖，他们...
[其它] 从先秦恋俗看孔子的出生 2017-12-09
《史记孔子世家》：（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子，这里所说的野合涵义是什么，历来说法很多，而以司马贞《史记索隐》的解释最具代表性：此云野合者，盖谓梁纥老而征在少，...
[其它] 千万不要忘记“主动”的颜习斋 2017-12-09
颜元（16351704），是清初主张实践优先的儒家代表人物之一。他一生主要生活在河北农村，以倡导和力行实学作为其哲学思想的显著特色。其成熟的著作有《存性编》、《存学编》、《...
[其它] 儒学平民化的一次尝试——论王艮的“百姓日用之学” 2017-12-09
阳明心学是明代中后期的显学，阳明弟子遍布天下。自阳明去世以后，心学也象孔子之后儒分为八（韩非子语）一样，沿着不同的方向发展下去，其中尤以二王为代表，即：王畿（龙溪...
[其它] 王充经学观论略 2017-12-09
王充所处的时代，经学极盛，经学思想理论活跃而纷纭并走向统一，很多经学问题需要人们思考和回答。王充崇尚经学，以经学为至道。他认为，五经以道为务，道是本，事是末，道行...
[其它] “命”与“知天命” 2017-12-09
于民雄 人各有命。命运是人的生活经历，是人的现实状况和境遇；换言之，命运无非是个人的吉凶祸福、穷通夭寿、得失利弊、荣辱毁誉。一般而言，命运有好坏之分：健康是好的，疾...