重建书院与道院文化 ——论长白山书道两院的性质和意义 鞠曦 前 言 长白山书院与长白山道院筹建于中国乃至人类继往开来的历史时期。现代以来，西方文化走向了终结，需要寻找新...

中国封建论 ——辛亥百年祭 周剑铭 摘要 ：社稷即国家，封建即政府。土地和封土建制，构成中国封建社会意识形态的主要内容。 土地作为最主要的“财富”，通过控制土地而控制人...

中国符号学与西方符号学的理论互动* 李幼蒸 Chinese Semiotics in Theoretical Interaction with Western Semiotics Youzheng Li （首发于《文艺理论研究》2009年6月） 关键词 ：符号学，跨学科，跨文化，理...

《2009年中国宗教报告》中“儒教”部分 主编 / 金泽 邱永辉 出版人 / 谢寿光 总编辑 / 邹东涛 出版者 / 社会科学文献出版社 总报告 二、理解“中国宗教”的特点：儒教与民间信仰 在对...

中国哲学应对人类进步有更大贡献 ——蒙培元教授访谈录 余治平 问 ：您的《情感与理性》一书最近已经面世，书中您注重在与西方哲学的比较中阐发中国哲学的特质。但一段时间以来...

汉语神学的几点思考 李秋零 有人倡导也罢，有人怀疑也罢，有人热心也罢，有人漠然也罢， 无论如何，尽管「汉语神学」这个名词的出现还只是新近的事情，但 汉语神学自身却既不是...

追求人类社会的最高理想：中和之魅 ——蒋庆先生谈儒家的宗教性问题 蒋 庆 / 周北辰 整理者按：孔元二五五四年仲夏，西元二零零二年五月二十五日，山雨初晴，松风清新，学生周北...

三言两语说儒教 杨 阳 （一） 儒教是否是宗教？对古代的儒生来说，从未成为一个需要认真对待的问题，其之所以成为问题，是因为我们的认知系统先在地存有了一个“何为宗教”的判...

当代中国书院之文化担当 孙铁骑 书院之设为传统中国所独具之教育方式，起源于唐代，兴于北宋，完备于南宋，历元、明、清而兴衰沉浮长达千年之久，至清末变法图强而将书院改制...

评何光沪的汉语神学：兼及刘小枫[1] 李思源 前一段时期，有关“文化基督徒”现象的讨论十分热烈，[2] 在中国基督教研究领域内几乎成为一时显学。[3] 按照何光沪先生的分析，所谓的...

Contexts and Issues of Contemporary Political Philosophy in China Liu Xin Part 1: A Conceptual Scheme of Political Philosophy Political philosophy begins with any systematic reflection on the existing political practices, and yet requires s...

《中国儒教史》反思：宗教“预设”的必然结果 ──“豆腐渣”之我见 鞠 曦 看了11月1日黄玉顺先生在“二十一世纪与孔子学术网站”发表的“‘超越’的困惑：解决儒学与宗教问题之...

孔子-爱因斯坦的“终极”交集 庞忠甲 公元前六世纪中国伟大圣哲孔子，二十世纪的首席科学家爱因斯坦，时代背景和涉及领域都相去远矣，但他们在人类“终极”观念上所见略同，遥...

由現代就業市場的觀點論孔子周遊列國 吳文璋 （成功大學） 前言 孔子周遊列國是為了行道濟世，建立大同社會的理想，使「老有所終，壯有所用，幼有所長」。 大道之行也，天下為...

孔子仁教之形上根據 吳肇嘉 （中央大學中文所） 一、夫子之言性與天道，不可得而聞也—是「不言」抑或「不聞」？ 任一家派思想體系的建構，基礎都必奠定於其關於「存有」的理論...

论儒学既是哲学又是道德宗教 赵吉惠 儒学是在继承、发挥殷周礼仪文化的基础上，由孔子创立、孔孟发挥的政治伦理文化，包含丰富的人生哲学与道德哲学，其要旨是对人的关照，是...

尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 ——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书 近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（详情见本《 意见书》附...

可以超过但不可绕过的牟宗三哲学 ——读《牟宗三哲学研究：道德的形上学之可能》 聂民玉 胡素杰 [①] （河北大学哲学系，河北保定 071002；河北大学出版社，河北保定 071002） ［ 摘...

从“義”字看儒家正義思想的形成 石永之 【内容提要】 義是中国文化、尤其儒家思想的一个重要范畴。从古典文献学的角度厘清它的基本含义及其假借义和引申义的演变，对我们理解...

清季张之洞“君子儒”探赜 [*] 彭卫民 （西南政法大学 政治与公共事务学院 重庆 401120） 摘 要： 儒教凋敝是近代中国哲学范式转型的重要表现。大略分析其话语可知，西方哲学的观念...