正如一个国家的经济发展需要长期和短期计划一样,一个国家的文化形象也有必要认真规划、系统设计,这是当代世界诸民族国家激烈竞争的必然要求之一。作为拥有悠久文化传统和浑...
略论杨帆式荒唐 刘 东 超 进入新世纪之后,中国知识界呈现出一派崭新的景观:一方面是(较上个世纪八、九十年代来说)学术的繁荣、思想的自由、视野的开阔、境界的提升、讨论的...
缘起:中国人民大学组建国内高校中首个国学院 新华社北京5月29日电(记者李江涛)为适应当今中国人文学术和中国文化发展的需要,中国人民大学将组建国内高校中的第一个国学...
儒学的复兴今天似乎成为一种时尚,但对于此问题人们似乎还有不同的认识。比如 余英时 先生曾指出,儒学赖以生存的现实土壤是以血缘关系为纽带的古代宗族社会,正是在这一土壤...
蒋庆政治儒学批判 刘 东 超 即使在当代复兴儒学的思潮之中,蒋庆先生的政治儒学也具有相当的独特性和奇异性。这既表现在他的思想结论上,更表现在他的论证过程中。因此,学术界...
我同意这样的看法——郑家栋这件事情与儒学本身没有关系。但是,鉴于郑家栋先生儒学研究方面成果斐然,享有一定的声望,所以他与儒学学者即儒学家还是有关系的。因此需要对于...
摘要 :人类的文化基质是共有的,中西文化的差异性是历史的而不是历史决定性的,演绎理性与超越理性是人类思想的共同本质,人类的文化基质在不同的历史条件下以复杂的影响和不...
蒋 庆:以中国解释中国——回归中国儒学自身的解释系统 蒋 庆 一、问题的提出 人类近代的历史,就是西方霸权的历史。西方霸权的历史大致经历了五个阶段,涉及到五个领域,即经...
——武汉大学 就第七届当代新儒学 国际学术研讨会 答记者问 记者 (下面简称“ 记 ”):金秋的9月10日至12日,第七届当代新儒学国际学术研讨会将在武汉大学召开,请问举办这次会...
“龙虫并雕”化虚为实 北京大学国学研究院院长 袁行霈 北京大学国学研究院在2006年主要做六件事:(一)《中华文明史》四卷本将于四、五月间出版。(二)暑假期间召开中华文明史国际学...
李甦平:韩国三国时代的儒学与东亚文化圈 日本学者泽井启一在他的新著《作为“符号”的儒学》中,把东亚地域共通的儒学的渗透过程,叫做“本土化”;另一方面,泽井通过对东亚...
编者按: 20世纪以来,科学技术的发展既造福了人类,也给人类带来了深重的苦难,尤其是使环境和资源遭受惨重破坏,沙尘暴一年比一年严重,空气污染令人窒息,水资源相当短缺,植...
儒家改革芻议 赖鸿标 电子邮箱:hblai@vip.163.com 壹、 与时俱进的儒家 一、 儒家沿革 孔子集夏商周三代文化之大成,于春秋时代创立儒家学派,经战国时期以孟子为代表的儒者的发扬而...
中华传统美德和民族文化博大精深,而作为其精髓的儒家伦理源远流长。教育即文化。学校德育教育要本着传承文明、更新文化的要旨,摒弃传统伦理道德中的“三纲五常”等封建糟粕...
2006年4月20日 ,国际儒联举行小型专题座谈会,讨论当前儒学发展趋势问题。会议由国际儒联学术委员会主任、北京师范大学 周桂钿 教授主持,与会者主要是北京的中青年研究儒学的学...
三月底、四月初,美国不少高校放春假,哈佛燕京学社也利用这个机会组织去纽约旅行。我是第一次到美国,自然也加入了这一行列。不仅如此,由于我还有一个十分要好的同学就住在...
《大学》有云:“知止而后定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。” 有人存在,便有人性;人性所趋,便有欲望种种;欲望顿生,意念便发一处;意念所发,便有心...
中国文化形象的世纪性转折 景海峰 一个人有自己的形象,一个国家和民族有自己的形象,一种文化同样也有自己的形象。 从时间上看,有过去的形象,有现在的形象,也有未来的形象...
中国传统文化给后人留下了浩如烟海的古籍,光辉灿烂的思想,绵亘不绝的历史,深邃玄奥的智慧。但是到了近代,由于社会形态、政治制度等方面的裹足不前,造成传统文化并没有与...
山西省社会科学院 张光鉴 一、我们先从孔子论语中提出“仁”的学说重要意义来进行探讨。论语共20篇,其中就有14篇涉及对“仁”的论述。 ㈠ 国内著名学者对孔子思想“仁”学说的...