[其它] 1.2 生成 透视 生存——尼采对形而上学的建构与变革 2018-01-03
生成 透视 生存 ——尼采对形而上学的建构与变革 何仁富 “我们有权谈论尼采的体系吗?我们有权根据一种体系化的联系来解释他的个别的格言吗?我们认为：每个哲学家思想的体系联系...
[其它] 从「道德理想主义」探讨唐君毅、牟宗三「新外王」思想 (2) 2018-01-03
(续一) 然牟氏亦不讳言，现代化故值得称美，然伴随现代化产生的弊病，亦须加以重视，根本的病源便是「人类精神的量化」，是因过度追求外在知识及民主庸俗化，造成忽视价值德性...
[其它] 东亚儒学史研究的新视野 2018-01-03
——儒家诠释学刍议 黄俊杰 一、引 言 在东亚研究的诸多领域中，东亚儒学史的比较研究是一个极具发展潜力的课题。学界前辈过去对东亚儒学比较研究已提出呼吁，早在1966年3月阿部...
[其它] 首屆中華母親節盛大舉行及其重要意義 2018-01-03
首屆中華母親節盛大舉行及其重要意義 香港中文大學教育學院 劉國強 首屆中華母親節四月初二曲阜舉行 5月18日，農曆四月初二早上九時開始，在孟子的出生地山東曲阜小雪鎮鳧村孟子...
[其它] 3.3 尼采的强力人生观 2018-01-03
尼采的强力人生观 何仁富 在尼采看来，人生存于一个生成流变的无目的、无意义的世界中，人生本是一场悲剧。对无目的、无意义的人生，除了以审美的眼光去观照她、欣赏她以外，...
[其它] 5.4 论亚里斯多德的理性观 2018-01-03
论亚里斯多德的理性观 何仁富 在通常被认为是亚里斯多德神学思想的集中论述的《形而上学》第十二卷，亚里斯多德比较系统地阐述了他对理性的看法。本文将依据“形而上学”第十...
[其它] “花果飘零”文化心态下的寻道者 2018-01-03
“花果飘零”文化心态下的寻道者 ——论唐君毅文化意识自觉与自救 政法系 00 级 1 班 代发君 唐君毅先生（1908—1978）是现代新儒家的一代宗师，著名的文化哲学家，被牟宗三誉为“文...
[其它] 3.4 尼采的自由人生观 2018-01-03
尼采的自由人生观 何仁富 尼采的人生哲学从对人生悲剧的确认（悲剧人生观） [1] 开始，经过对人生悲剧的审美观照（审美人生观） [2] 和强力提升（强力人生观） [3] ，最后达到对人...
[其它] 1.3 从尼采对形而上学的变革看现代形而上学的价值转向 2018-01-03
从尼采对形而上学的变革看现代形而上学的价值转向 何仁富 海德格尔曾经说，尼采是西方哲学史上最后一位伟大的形而上学家。作为一位“反形而上学”的哲学家，尼采本身也建构起...
[其它] 文化悲愿与传统护法 2018-01-03
——论唐君毅先生对“保守”之价值厘定 罗义俊 关键词:文化、唐君毅、传统 一 与牟宗三先生一样，唐君毅先生是生命与学问融化为一的醇儒。因此唐先生的生命与学问具有经得...
[其它] 5.5 康德对形而上学的批判与重建 2018-01-03
康德对形而上学的批判与重建 何仁富 就康德哲学的实质而言，与其说它是一种科学观，即在哲学基础上把科学作为必然真理建立起来的一项事业 [1] ，勿宁说它是试图在当时科学的基础...
[其它] 对青少年美德培养的肤浅认识 2018-01-03
对青少年美德培养的肤浅认识 黄 刚 (宜宾市翠屏区赵场初级中学校副校长) 有人在中华传统美德教育网上撰文认为，在青少年美德培养中，尤其需要教育的是“美感”，要让源于人类文...
[其它] 从人生之艰难、罪恶之根源说儒家返本开新的道德教育进路（1） 2018-01-03
从人生之艰难、罪恶之根源说儒家返本开新的道德教育进路 ──当代新儒家唐君毅的启发 刘国强 摘 要 道德教育牵涉到不同层面的问题，但无论情况多复杂，施教者抱持简单纯粹而理...
[其它] 从「道德理想主义」探讨唐君毅、牟宗三「新外王」思想[1] 2018-01-03
中大中文系项目助理教授 杨自平 一 「新外王」之正名与形成背景 传统外王 [2] 学之范围，即《大学》所称「齐家」、「治国」、「平天下」三方面，此画分仍适用于现今，然须将「国...
[其它] 4.1 维特根斯坦的“图式说”与尼采的“透视论” 2018-01-03
维特根斯坦的“图式说”与尼采的“透视论” ——兼论科学主义和人本主义对哲学的主题转换 何仁富 尼采和维特根斯特无疑都是西方哲学由现代性向后现代性转变的关键人物。作为这...
[其它] 浅议学校开展中华传统美德教育 2018-01-03
浅议学校开展中华传统美德教育 肖世红 (宋家中心校副校长) 在中华民族悠久的历史长河中，高尚的民族情感、崇高的民族气节、良好的民族礼仪构成了传统美德，体现着中华民族在处...
[其它] 5.6 伽达默尔对哲学理性观的重建 2018-01-03
伽达默尔对哲学理性观的重建 ——兼论当代西方哲学的发展趋势 何仁富 哲学是对人类理性的反思。随着时代的发展，哲学不断地在建构着自己的理性观。大体上说，西方哲学理性观起...
[其它] 1.4 尼采的透视主义认识论 2018-01-03
尼采的透视主义认识论 何仁富 以传统形而上学为基础的认识论，追求的是没有任何先见的“纯粹知识”、绝对真理，而这种“纯粹知识”又是以摆脱一切人类特性的“纯粹主体”和与...
[其它] 从人生之艰难、罪恶之根源说儒家返本开新的道德教育进路（2） 2018-01-03
2. 对现实人世间的艰难之体验了解 其实，儒家返本开新的进路不难了解，这可从一般人都有的切身经验来说明。首先，对于「教哪些人的道德？教甚么道德原则？如何厘订道德善恶的标...
[其它] 从唐君毅的《病里乾坤》谈儒学医疗 2018-01-03
郑志明 一． 前言 中国的医疗系统相当发达，早在先秦时代即有从巫术中分离而出的医术，到了西汉初期的《黄帝内经》，建构自成系统的医疗理论，用来解释人体生理与病理的现象，...