[其它] 古《诗序》复原方案 2017-12-14
说明 一、《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》中的《孔子诗论》（以下简称“整理本”），笔者以“古《诗序》”称之。 二、古《诗序》共有完、残简二十九支，简号按照整理本称之...
[其它] 实学与实学的现代转换 2017-12-14
具有多层涵义的实学实学是一个具有多层涵义的概念。 它既包括有元气实体之学，道德实践之学，又有经世实学和实测实学，还有考据实学和启蒙实学等。其中经世实学是中国实学的主...
[其它] 郭店楚简与早期儒学 2017-12-14
顾炎武曾指出，周贞定王二年（公元前467年）至周显王三十五年（公元前334年）凡一百三十三年间“史文阙轶，考古者为之茫昧。”（《日知录》卷十三《周末风俗》）为什么会出现这...
[其它] 葛荣晋 ·〖马克思主义与构建现代“新实学”〗 2017-12-14
[ 内容提要] 中国古代哲学有着悠久的实学传统。在哲学文化上，要使中国古代实学由“旧实学”转化为“新实学”，马克思主义哲学就必须与中国哲学的民族形式相结合。“实事求是”...
[其它] 《尚书》属“老古文” 即失落的西周“雅言” 2017-12-14
岳麓书院特聘教授姜广辉先生 《尚书》于儒家经典中最为古老，也最难懂。从语言文字而言，韩愈、朱熹等人已明白承认它的一些篇章“佶屈聱牙”“已不可解”。而从思想内容而言，...
[其它] 葛荣晋：老子的管理思想“无为而治” 2017-12-14
道家的“无为而治”哲学智慧，在现代政府管理、社会管理和企业管理中，仍然具有重要的指导意义。 “以百姓心为心”与人性化管理 《老子》四十九章云：“圣人无常心（或“恒无...
[其它] 葛荣晋先生：走进百姓 推向世界 2017-12-14
在中国孔子基金会成立30周年之际本网记者采访了中国人民大学哲学院教授、博士生导师、中国人民大学东方文化研究所所长、中国实学研究会会长等，知名学者。 曾担任中国孔子基金...
[其它] 葛荣晋：自然的法则 老子和《道德经》 2017-12-14
葛荣晋：自然的法则 老子和《道德经》 ■时间：2007年11月17日 ■地点：江淮水新闻文化会馆 ■演讲主题：老子和他的《道德经》 ■演讲人：葛荣晋（中国人民大学国学院教授、中国实...
[其它] 由“命”而“道”——老子、孔子前后中国古代哲学命意辨正 2017-12-14
黄克剑 中国哲学的源头或可上溯到临世于殷周之际的《周易》，那被用于吉凶贞问的筮卦所默示的乃是人对“命”的究竟的眷注。肇自老子、孔子，哲学的旨趣转而辐辏于“道”——它...
[其它] 老子道论价值趣向辨略 2017-12-14
黄克剑 老子的“道”在被人们纳入认知的视野作了种种探究后，这里试图从价值趣向上对其底蕴再作寻问。离言绝待的“道”所示于人的是天人之际的消息，领受这消息用生命的体悟也...
[其它] 葛荣晋 ·〖马克思主义与构建现代“新实学”〗 2017-12-14
[ 内容提要] 中国古代哲学有着悠久的实学传统。在哲学文化上，要使中国古代实学由“旧实学”转化为“新实学”，马克思主义哲学就必须与中国哲学的民族形式相结合。“实事求是”...
[其它] 先秦名家琦辞辨微 2017-12-14
黄克剑 摘要 ：被称作“名家者流”的惠施、公孙龙虽比起先秦其他诸家来更多地“以善辩为名”，但看似巧智的言辩毕竟淹贯了切实而确凿的价值取向。非价值中立的名辩态度使那些...
[其它] 超越与创新——答李存山先生（张立文） 2017-12-14
拜读李存山先生《“新气学”辨正——与张立文先生商榷》一文（注：该文刊于《学术月刊》1998年第12期，下引此文，不另注出处；以下简称李文。），获益良多。我真诚地欢迎对我的...
[其它] 儒墨之辨 2017-12-14
黄克剑 内容提要 ：本文对先秦儒墨两家在“爱”、“利”、“命”、“天”诸观念上的微妙差异一一作了考辨，从价值取向上探讨了这两种“俱道尧舜”的学说何以会在根本的义理处...
[其它] “新气学”辨正——与张立文先生商榷（李存山） 2017-12-14
近日偶读张立文先生的文章《东亚意识与和合精神》（载《学术月刊》1998年第1期），觉其中虽然有些正确的见解，但立论偏失、不严谨之处亦有不少，而在讲到“如何解决自近代到本...
[其它] 在“境界”与“权利”的错落处 2017-12-14
黄克剑 按语： 近日于网上再次读到杜维明先生发于《读书》1989年第6期的继承五四发展儒学》一文，这篇文字是对我就其所谓“儒学第三期发展”之说曾提出的若干质疑的应答。此文初...
[其它] 也说“验之出土文献与历史”——答尹振环先生[1] 2017-12-14
黄克剑 尹振环先生撰文《论老子需要验之出土文献与历史》（见《哲学研究》2003年第1期，以下简称“尹文”），对拙作《老子道论价值取向辨略》（见《哲学研究》2001年第6期，以下...
[其它] 新唯物论还是新儒学？——与张立文先生再商榷（李存山） 2017-12-14
在我写了与张立文先生商榷的《“新气学”辨正》（以下简称《辨》文）之后，我很希望张立文先生能够作答，以纠正我文中可能有的错误或误解。最近，拜读了张立文先生的《超越与...
[其它] 关于列宁评价王安石的一个误引（李存山） 2017-12-14
长期以来，在我国史学界对王安石及其熙宁变法的研究和评价中，几乎无人不引列宁对王安石的一个评价，即“王安石是中国11世纪时的改革家”。关于谁最先如此引用，现已无从查明...
[其它] 宋学与《宋论》——兼评余英时著《朱熹的历史世界》（李存山） 2017-12-14
学术界一般所谓“宋学”，乃宋代儒学之简称。钱穆先生曾说：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通经义...