[内容提要]“性相近也，习相远也”与“仁者，爱人”，是孔子政治哲学的人性论根据与理论基础；“为政以德”与“宽猛相济”、“文事武备”和“武事文备”是孔子基本的治国方略及...

编者按：12月28日，以“儒家商道智慧与现代企业管理”为主题的“博鳌儒商论坛”2016年会在琼海博鳌亚洲论坛会址隆重举行，中华孔子学会副会长李存山出席开幕式并致辞。全文如下...

一 “民本”一词出自儒家经典《古文尚书·五子之歌》的“民惟邦本，本固邦宁”。如果说“古文”《尚书》不尽可信，那么“今文”《尚书》中也有明确的民本思想。如《尚书·皋陶...

儒家重视人伦，这是中国文化的优秀传统。孟子说，在夏商周三代都设有学校，“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”。在中国古代社会，人伦之大者是五伦，...

[内容提要]：“普世伦理”是人类社会发展的客观要求，它是人类交往中不断发展的必须遵循的最底限规范；《论语》中的许多道德训律为今天和未来的“普世伦理”提供了丰富的思想资...

关于读经问题，我想首先是该不该读？这个问题当然是在中国近代以后才出现的，时代变化了，以往时代的经典在现时代还有价值吗？还应该读吗？在我看来，重要的是要正确处理文化...

今年的“国学热”，给我的切身感受就是参加的学术会议比往年都多，而会议多就有赶写会议论文的压力。最近的半个多月，我一直处于“工作紧张”的状态，除了哲学所的年终考核、...

一 中国有句俗语云：“人死如灯灭。”此语至少包含两层意思：一是对“死”抱一种豁然达观的态度，把“死”看得不那么重要或可怕；二是谓人死后万事皆休，形与神俱灭，再不必为...

中华民族自古就是以农立国，以耕读传家。《周易·系辞下》说： 古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦...

[内容提要]：在中国近现代历史上，人们将具有文化知识修养的经济工作者美称谓“儒商”。实际上是专指那些在经济活动中将“仁”、“义”、“诚”、“信”等道德行为置于首位的经...

李存山，中国社会科学院哲学所研究员，兼任中华孔子学会副会长，中国哲学史学会副会长，《中国哲学史》杂志主编。 我在1997年和2001年先后发表《中国的民本与民主》和《儒家的民...

宋代大理学家朱熹研究过天文学，这已是不争的事实。日本著名学者山田庆儿在所著的《朱子的自然学》中对朱熹在天文学上的成就予以全面的论述和评价，并且称朱熹是“一位被遗忘...

在儒学中，有所谓“事实”与“价值”的关系问题，但是一直没有确定的语言来表达。直到朱子，才用“所以然”与“所当然”这两个概念将其表示出来。但是，朱子一方面区分了二者...

对于中国古代科技史，英国著名科技史家李约瑟非常重视道家、道教对于古代科技的发展所起的重要作用。他曾经说过：“道家对自然界的推究和洞察完全可与亚里士多德以前的希腊思...

在中国古代科技体系中，农业科技是最为发达的，中国科技史家们认为，“中国古代农学著作之丰富，实为世界第一，约有5、6百种之多”①。然而，中国古代科技是在以儒家文化为主...

中国古代天文学与儒家文化有着密切的关系，不仅历代都有不少儒家学者研究天文历法，而且，中国古代的天文学家由于生活在以儒家文化为主流的中国传统文化背景下，大都有着儒学...

中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。《九章算术》实际上是246道应用题及其解法的汇编，分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股...

在儒家思想中，情感是一个最基本的问题；然而正是在情感问题上，我们对儒学的认识还相当模糊。人们通常认定，“仁”是儒家思想中的本体性的东西。然而按照通常理解，一方面，...

经常拜读李申先生有关《周易》与古代科技关系的大作，今又在国际易学联合会网站上看到李申的文章“《〈周易〉和天文学》”，受益匪浅。由于曾经撰写《儒家文化与中国古代科技...

言及先秦儒家与科技的关系，李约瑟在他的《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中提出了自己的看法。李约瑟在该著作的“导言”中说：“我们将从儒家开始，以示尊崇，因为它...