在朱熹的思想体系中，理学占据主导地位,而“理一分殊”是其基础；换言之，他的“理”，既是作为万事万物最高抽象的“理一”，又是作为具体事物特殊规律的“分殊”。尤其是，他...

蒙培元 《中国思想史研究通讯》第五辑 冯友兰在建立自己的哲学体系时，提出“接着讲”与“照着讲”的区别，并申明他是“接着宋明理学”讲的。他在晚年又重申了这一主张。于是...

关于李约瑟所说:“天文和历法一直是‘正统’的儒家之学。”[1]本篇以宋代大理学家朱熹对天文学的研究为例，予以进一步说明。 一、天文学研究的历程 朱熹对天文现象的思考很早就...

儒家学说作为一种情感哲学，它很重视人的情感体验。情感体验既有美学问题，又有哲学和宗教问题，但儒家并没有形成象西方那样的美学，只能说是一种美学或诗学式的哲学。它把伦...

李申先生在《〈周易〉和天文学》中认为，刘歆、一行用易数解释历数是“在已经做成的历法上涂了一层油彩”，是“用历法去附会易数”；而我在论述中则认为，包括刘歆、一行在内...

英国著名科技史家李约瑟在《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中，以大量的篇幅讨论了朱熹理学的科学思想。其基本观点有三：其一，朱熹理学是一种有机的自然主义；其二，...

一 阵阵雾气卷山城， 只见野马齐奔腾。 不觉幻境已散去， 一轮朝日依旧红。 二 定夫豫章李延平， 陵寝墓碑留斑痕。 生前遭遇虽各异， 都是理学传道人。 三 道南理窟细求索， 先贤...

今天到四川大学来跟同学们见面，做一个讲座，我很高兴。我今天的讲题是：我们应该怎样认识孔子？更确切地说，我们怎样重新认识、理解孔子？因为怎样认识孔子与我们国家的文化...

据司马迁的《史记·孔子世家》，孔子所整理过的典籍，主要有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，后来并称“六经”。除《乐经》亡失外，现存的“五经”是否就...

明清儒家对天文学有所研究者，主要有王廷相、顾炎武、黄宗羲、王夫之、李光地、戴震等。以下分别加以叙述。 王廷相是明代中叶重要儒家学者。他以信守孔子之道为己任，指出：“...

摘要 : 在古代历法的发展过程中，《周易》起了积极的作用，而且这种作用在不同时期有着不同的特征。早期主要表现为用易数解释历数，这种作用在唐以后逐渐消失；“卦气说”曾在...

心的学说是儒学中最核心的内容之一，也是儒家主体思想的标志之一。在儒学中，几乎所有的思想家都讨论到心的问题，就如同讨论到性的问题一样。心、性实际上是联系在一起的。...

任文利博士的《心学的形上学问题探本》是带着强烈的问题意识写成的一部耐人寻味的著作。这里所说的“问题”，既是新儒学即理学在其自身发展中所具有的问题，也是作者在不断追...

序 蒙培元 王锟博士的《孔子与２０世纪中国思想》，是一部视野广阔而又内容丰富、颇有创获的学术著作。初读之后，有一些感想，写在这里聊作序言。 ２０世纪的中国思想，同２０...

孔子是儒家生态哲学的开创者。孔子虽然没有明确提出“生态哲学”这个概念，如同他并没有提出“哲学”这一概念一样;但是，在他的思想言论中包含着丰富的生态意识，并影响到后来...

冯友兰先生在他生命的最后时刻，本着'修辞立其诚'的精神，完成了《中国哲学史新编》的最后一册，第七册。在该书的最后又写了一章：《中国哲学史新编-总结》。这个'总结'很重要...

游九曲有感 2006.10 一 九曲山水甲武夷， 一曲更比一曲奇； 深潭藏龙更幽静， 浅滩濯足采石矶。 群峰回旋乾坤转， 秀色处处显灵机； 自是玉女最有情， 谁解岩上悬棺迷？ 二 人道武夷...

民族主义不是从中国文化中产生的，和儒家学说，包括政治儒学，都没有太多的关系。从历史上来看，民族主义是从西方近代以来民族国家运动中产生的，产生以后，就对后发国家，后...

一、 关于学术创新 （一）基础训练 学术研究是创造性的活动，不是制造复制品，但任何创造、创新都是建立在坚实的基础之上的。这虽是一句老生常谈，但又是任何学术研究都不能不...

一、仁如何贯通天人 仁本是孔子学说的核心内容，但又是当前争论较多的问题。首先的问题是，仁是内心情感还是人格塑造？是心德还是人伦？是心理学的还是社会学的？自孟子以后直...